Hay algo en cada evangelio sobre una aparición de Jesús a sus discípulos después del domingo por la mañana cuando encontraron el sepulcro vacío. Por ejemplo, ver Mateo 28:16-20; Marcos 16:14-19; Lucas 24:13-33; Juan 20:19-31...y... Juan 21.

En Lucas, hay una historia de dos discípulos caminando desde Jerusalén al pueblo de Emaús, una caminata de unas siete millas. Poco después de salir de la ciudad se les acerca otro viajero que se ha fijado en sus rostros preocupados y en su seria conversación y les pregunta qué es lo que les preocupa. Caminando juntos, le preguntan al desconocido: "¿No habéis oído hablar de los problemas de Jerusalén, cómo el profeta de Galilea, que esperábamos que fuera el que salvara a Israel, fue entregado para ser crucificado? Y es extraño decir que cuando algunas de las mujeres fueron al tercer día a ungir su cuerpo, vieron ángeles que les dijeron que no estaba allí, sino que había resucitado de entre los muertos".

Al oír esto, el viajero los reprende por no creer, y dice: "¿No ven que Cristo tuvo que sufrir estas cosas y entrar en su gloria?" El desconocido entonces le dice a los dos discípulos muchas cosas acerca de Jesús, de los libros de Moisés, y los profetas, en el Antiguo Testamento. Los dos discípulos escuchan con asombro, pero no reconocen al extraño. Al final llegan a Emaús. El desconocido parece querer continuar cuando los dos se detienen, pero le ruegan que se detenga también, porque se está haciendo tarde y quieren escuchar más. Así que todos se sientan a compartir la cena, y cuando el extraño toma la barra de pan y la rompe y les da pedazos, sus ojos se abren y lo reconocen, y Él desaparece.

Uno puede imaginarse el asombro que les invadió a ambos cuando se dieron cuenta de que era Jesús. Sabían que estaba crucificado, y aún así había caminado y hablado con ellos durante varias horas. ¡Las mujeres tenían razón! ¡Los ángeles tenían razón! ¡Estaba vivo!

La Nueva Iglesia cree que hay significados internos en todas las historias de la Palabra del Señor, las sagradas escrituras, y que este significado interno, dentro de las historias literales sobre Abraham, Isaac y Jacob, Josué, Samuel, David y el resto, y todos los dichos de los profetas desde Isaías hasta Malaquías, y los cuatro evangelios... este significado es lo que hace que la Palabra sea santa.

Entonces, ¿qué podemos ver aquí en esta historia? Bueno, ese significado interno en "Moisés y los profetas" es la historia de la vida de Jesús en el mundo, desde su nacimiento en Belén a través de todos sus años de crecimiento hasta su "muerte" y luego su resurrección. Porque Jesús lo sabía, y ciertamente había leído las Escrituras y las entendía internamente, sabía desde hace mucho tiempo cómo se iba a cerrar su vida terrenal, y que era necesario que se cerrara como había sido "escrito", para salvar a la raza humana. Así que les contó a los dos discípulos esa historia mientras caminaban hacia Emaús.

Más sobre ese paseo... En la Palabra, cualquier mención de caminar se refiere a cómo vivimos nuestras vidas día a día. En muchas historias de la Palabra, se dice que alguien caminó con Dios. Se dice que debemos caminar en sus caminos y que debemos caminar por el camino recto y estrecho.

También en esta historia se nos dice que este fue un viaje de sesenta estadios (en el griego original). Sesenta (u otros múltiplos de "seis") representa el trabajo de toda una vida de rechazar las tentaciones que vienen de nuestro egoísmo innato. Apocalipsis Explicado 648. Así que, este viaje a Emaús significa el viaje de nuestra vida - como una persona que está tratando de seguir las enseñanzas del Señor y convertirse en un ángel.

El destino era Emaús. En la Palabra cualquier ciudad representa una doctrina, un conjunto organizado de verdades que hemos puesto en orden para poder vivir de acuerdo a ellas... nuestras reglas de vida. Ver Arcana Coelestia 402. No son necesariamente buenas, como en el caso de Jerusalén o Belén, pero también pueden ser malas doctrinas, por ejemplo, Sodoma o Babilonia. Mi diccionario me dice que el nombre Emaús significa "aguas termales". Otro significado universal en la Palabra es que el agua significa verdad en sus usos benéficos, pero también puede significar verdad convertida en falsedad por los que están en el infierno, en un sentido opuesto. Ver, por ejemplo, Arcana Coelestia 790. Piensa en los pozos que Abraham cavó, o las aguas que Jesús prometió a la mujer de Samaria mientras hablaban junto al pozo de Jacob, o el río de agua pura que fluye de debajo del trono en la Nueva Jerusalén en el libro del Apocalipsis. En su sentido inverso, donde el agua es destructiva, piense en el diluvio que destruyó a todos excepto a Noé y su familia, o el Mar Rojo que tuvo que ser separado para que los hijos de Israel pudieran cruzar. Los manantiales representados por Emaús eran verdades sagradas que surgían de la Palabra para que las usáramos. Y estas son fuentes calientes, y el calor significa amor. Así que ese es nuestro destino, donde la verdad y el amor juntos fluyen para que los usemos, en un flujo continuo del Señor.

Esta pequeña anécdota sobre los discípulos que se encontraron con el Señor en el camino a Emaús no es sólo una historia sobre la resurrección de Jesús con un cuerpo espiritual. También es una historia de cómo deberíamos vivir nuestras vidas. Podemos estar viajando hacia el cielo, escuchando al Señor, caminando en el camino con él, y al final Él partirá el pan y cenará con nosotros.