2. Mais que la Parole, dans tout son ensemble et dans chaque partie, même dans la plus petite, jusqu'au moindre iota, signifie et enveloppe des choses spirituelles et célestes, l'Univers Chrétien l'ignore encore absolument ; aussi est-ce pour cela qu'il néglige l'Ancien Testament. On peut néanmoins savoir que la Parole, par cela seul qu'elle est la Parole du Seigneur et qu'elle vient du Seigneur, ne peut nulle part être donnée, à moins qu'elle ne contienne intérieurement des choses qui concernent le Ciel, l'Eglise, la Foi ; autrement, on ne peut l'appeler la Parole du Seigneur, ni dire qu'elle renferme en elle quelque vie ; car d'où vient la vie, sinon des choses qui appartiennent à la vie, c'est-à-dire, des choses qui, en général et en particulier, se réfèrent au Seigneur Qui est la vie même ? Tout ce qui ne concerne pas intérieurement le Seigneur ne vit donc pas, et même le mot, dans la Parole, qui, à sa manière, ne l'enveloppe pas ou ne se réfère pas à lui, n'est pas divin.
