Bénis le Seigneur, ô mon âme, et tout ce qui est en moi, bénis son saint nom. Bénis le Seigneur, ô mon âme, et n'oublie pas tous ses bienfaits (Psaumes 103:1-2).
Toutes les choses - toutes les bénédictions - viennent de l'amour divin du Seigneur, et sont mises en œuvre et communiquées par sa sagesse divine.
Les bénédictions, qui produisent ou contribuent à un état de béatitude, sont des biens ou se rapportent à des biens. Il est certain que les maux ne peuvent bénir personne, car ils sont l'essence même de toute misère, folie et destruction, et ce n'est que par l'intervention divine qu'ils peuvent contribuer de quelque façon que ce soit à la douceur et au bonheur de la vie. Les faussetés ne peuvent pas non plus doter une personne de bénédictions ; pour elles, elles sont liées aux maux et les servent. Les vérités ne peuvent pas non plus se bénir elles-mêmes, car les vérités séparées des biens sont dures et condamnables. Ce n'est que lorsque les vérités sont associées à des biens qu'elles introduisent une personne dans un état de vie meilleur et plus heureux. Les vérités sont alors le moyen d'atteindre un meilleur état, mais ce qui rend l'état meilleur et plus heureux, ce sont les biens auxquels les vérités ont conduit la personne et avec lesquels elles sont conjointes.
"Bénir" ne signifie donc rien d'autre que de communiquer du bien à une autre personne, ce qui améliore son état et le rend plus béni. En faisant cela, les gens peuvent se bénir les uns les autres. En effet, la béatitude et le bonheur du ciel ne cessent d'augmenter et de se perfectionner parce que les anges communiquent et partagent leurs biens entre eux. Les biens qu'ils possèdent et partagent ne viennent pas d'eux-mêmes, mais sont tous des bénédictions qu'ils reçoivent du Seigneur - comme le sont tous les biens authentiques que les gens possèdent sur terre. Car le moindre bien ne peut pas venir d'une personne elle-même. Ainsi, les gens ne peuvent bénir les autres que par le Seigneur, et pas du tout par eux-mêmes. Ainsi, les anges s'efforcent continuellement de se communiquer leurs bénédictions parce qu'ils sont dans l'amour et la charité mutuels. Et plus ils donnent de leurs bénédictions aux autres, plus ils reçoivent de bénédictions du Seigneur.
Et encore moins une personne peut réellement bénir le Seigneur. En effet, quelle que soit l'ardeur avec laquelle nous le désirons, nous n'avons rien en propre dont nous puissions doter le Seigneur ou améliorer son état. Ainsi, dans l'ordre de bénir le Seigneur, le Psaume 103 parle selon l'apparence que ce qu'une personne a ou fait peut plaire au Seigneur et lui faire plaisir. Un désir sincère de bénir le Seigneur est donc une manifestation et un signe d'amour envers le Seigneur. Et l'exhortation et l'effort pour le bénir sont une déclaration et une expression de cet amour. Il s'agit de la réciprocité de l'amour du Seigneur par laquelle une personne est liée au Seigneur et amenée à être dans un état céleste.
Ainsi, cette déclaration d'amour - "bénissez le Seigneur" - exprime une reconnaissance reconnaissante du fait que toutes les bénédictions viennent du Seigneur seul, et implique un désir de louer le Seigneur et de faire connaître ses merveilleuses œuvres. Car il ne peut y avoir d'amour véritable sans connaissance et reconnaissance, ni sans reconnaissance, ni sans recherche de communication et de partage. Ainsi, dans les temps anciens, "Béni soit le Seigneur" était une formule d'action de grâce (Arcanes Célestes 1096). Et "bénir le Seigneur" signifiait chanter pour lui, évangéliser son salut, prêcher sa sagesse et sa puissance, donc confesser et reconnaître le Seigneur du fond du cœur (Arcana Coelestia 1422:2).
Le psaume 103 nous dit également de ne pas oublier tous les bienfaits du Seigneur. Cela nous rappelle notre besoin constant de nous humilier, sans lequel même les anges ne pourraient pas reconnaître le Seigneur et le bénir. Car on nous enseigne que seule la puissance élévatrice du Seigneur peut retirer les gens des états infernaux et les élever dans un état céleste et les maintenir dans cet état. En effet, si l'effort incessant du Seigneur pour élever les gens était interrompu, ne serait-ce qu'un instant, même les anges célestes rechuteraient immédiatement dans des états infernaux.
Se souvenir (ne pas oublier) des bienfaits du Seigneur est important car la mémoire est associée à l'amour et à l'affection. Nous avons tendance à ne nous souvenir que de ce qui affecte nos amours et nos affections d'une manière ou d'une autre. Ainsi, oublier les bienfaits du Seigneur, c'est se couper du Seigneur. Cela signifie que nous n'avons pas d'amour pour lui, et aucun lien avec lui. Cela ne peut que signifier que nous sommes conduits par nos affections égoïstes loin du Seigneur, loin de sa protection et de son amour, et loin de ses bénédictions. Car en se souvenant consciemment des bienfaits du Seigneur, les restes d'amour envers le Seigneur peuvent être ravivés et développés, jusqu'à ce que nos âmes et tout ce qui est en nous viennent bénir le Seigneur et son saint nom.
Pour être authentique, et pour affecter notre vie spirituelle, notre souvenir des bienfaits du Seigneur - notre reconnaissance et notre amour de Lui - doit se détourner de nous-mêmes pour se tourner vers le Seigneur lui-même. Nous devons avoir égard au Divin et aux bénédictions spirituelles que le Seigneur accorde généreusement et librement par pure miséricorde et amour. Il y aura alors une véritable réciprocité de l'amour et de la miséricorde du Seigneur, qui nous mettra en relation avec lui et nous rendra vraiment heureux. Et alors nous pourrons, avec un cœur humble et plein, nous joindre au psalmiste pour dire joyeusement "Bénis le Seigneur, ô mon âme, et tout ce qui est en moi, bénis son saint nom. Bénis le Seigneur, ô mon âme, et n'oublie pas tous ses bienfaits".
