1. La Foi dans la forme universelle et dans la forme singulière est d'abord présentée, afin qu'elle soit comme la Face devant l'Ouvrage, qui suit ; afin aussi qu'elle soit comme la Porte par laquelle il y a entrée dans le Temple, et qu'elle soit le Sommaire dans lequel chacune des choses qui suivent est contenue à sa manière. Il est dit: La Foi du Nouveau Ciel et de la Nouvelle Église, parce que le Ciel où sont les Anges, et l'Église dans laquelle sont les Hommes, font un, comme l'Interne et l'Externe chez l'homme; c'est de là que l'homme de l'Église, qui est dans le bien de l'amour d'après les vrais de la foi et dans les vrais de la foi d'après le bien de l'amour, est un Ange du ciel quant aux intérieurs de son mental ; c'est même pour cela qu'après la mort il vient dans le Ciel, et y jouit de la félicité selon l'état de conjonction de ce bien et de ces vrais. Il faut qu'on sache que dans le Nouveau Ciel, qui est aujourd'hui instauré par le Seigneur, cette Foi en est la face, la porte et le sommaire.
