Les bases - qu'est-ce que c'est ? Une grande partie de la vie religieuse consiste à croire (ou à essayer de croire) que nous sommes entre les mains de Dieu. Nous sommes censés apprendre à lui faire confiance. Pour ce faire, nous devons savoir ce qu'Il veut. Je ne veux pas dire par là que nous devrions savoir "certaines choses que Dieu aimerait". Je parle de ce que Dieu place en premier. Quel est le prix qu'il vise ? Qu'est-ce qu'Il veut par-dessus tout ?

Si vous avez été impliqué dans la religion pendant un certain temps, vous pourriez probablement dresser une longue liste de choses que Dieu veut. Il veut que nous allions au paradis. Il veut que nous aimions notre prochain. Il veut que nous combattions le mal. Il veut la paix sur terre. Il veut que nous soyons libres de faire nos propres choix... la liste est longue. Mais même cette courte liste révèle qu'il existe des tensions entre les différentes choses que Dieu veut. Il veut la paix, mais il veut que nous résistions au mal. Il veut que nous fassions nos propres choix, mais il veut que nous choisissions le paradis. Un seul de Ses objectifs peut être prioritaire - et cet amour dominant organisera et subordonnera tout ce qu'Il veut d'autre.

Si nous nous tournons vers les Écritures, nous aurons du mal à trouver une déclaration évidente et définitive sur la chose que le Seigneur veut par-dessus tout. Dans l'Ancien et le Nouveau Testament, il ne parle généralement pas de ce qu'il veut, mais plutôt de ce qui est bon pour nous. Mais il y a quelques exceptions. Par exemple, il dit :

"Je suis venu pour envoyer un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé !" (Luc 12:49). (Notez que le feu symbolise l'amour).

"Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie demeure en vous, et que votre joie soit complète. (Jean 15:11)

"Père, je veux que ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi là où je suis... Je leur ai annoncé ton nom et je l'annoncerai, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et que je sois en eux. (Jean 17:24, 26)

Les enseignements de la Nouvelle Eglise Chrétienne traitent explicitement de ce que le Seigneur veut - de ce qu'Il désire par-dessus tout. Voici un bon exemple tiré de "Divine Providence" :

"L'amour spirituel est tel qu'il désire donner ce qu'il a à un autre, et dans la mesure où cela est possible, il est dans la jouissance de son être, de sa paix et de sa félicité. L'amour spirituel tire cette caractéristique de l'amour divin du Seigneur, qui est infiniment de cette nature. Il s'ensuit que l'amour divin... a pour but un ciel composé de personnes qui sont devenues ou qui deviennent des anges, à qui le Seigneur peut communiquer toutes les bénédictions et tous les bonheurs liés à l'amour et à la sagesse, et les communiquer de lui-même en eux". (La Divine Providence 27.2)

Les enseignements de la Nouvelle Église disent aussi, en de nombreux endroits, que le Seigneur est l'amour lui-même. Cela signifie qu'il est "gouverné" par l'amour pur. Voici quelques enseignements qui permettent de mieux comprendre ce que cela signifie :

"Il y a deux choses qui constituent l'essence de Dieu : l'amour et la sagesse. Mais il y a trois choses qui constituent l'essence de son amour : aimer les autres en dehors de lui-même, désirer être un avec eux et les rendre bienheureux par rapport à lui-même." (La Vraie Religion Chrétienne 43)

"[Le Seigneur est] l'amour lui-même, auquel ne conviennent pas d'autres attributs que ceux du pur amour et donc de la pure miséricorde envers tout le genre humain, cette miséricorde étant telle qu'elle veut sauver tous les hommes, les rendre éternellement heureux et leur communiquer tout ce qui lui est propre....". (Arcanes Célestes 1735).

Qu'est-ce que le Seigneur veut avant tout ? Si vous répondiez : "Il veut que nous allions au paradis", vous seriez tout à fait dans le vrai. Mais je dirais plutôt que ce que le Seigneur veut avant tout, c'est nous rendre heureux - aussi heureux que possible. Il veut partager sa joie avec nous. C'est presque la même chose que de dire qu'il veut que nous allions au paradis, car le paradis signifie simplement "l'endroit où nous sommes avec Dieu et où nous sommes bénis par Dieu".

Bien sûr, il y a quelques vérités importantes qui nuancent cette idée. Le Seigneur veut que nous soyons aussi heureux que possible - pour toujours. Il attache beaucoup plus d'importance à notre bonheur à long terme qu'à notre bonheur à court terme. Cela signifie qu'à court terme, il nous demande de faire beaucoup de choses qui ne sont pas nécessairement amusantes. " Cela ne me rend pas heureux " est une mauvaise excuse pour ignorer Ses enseignements. Il sait ce qu'est la vraie joie. Et nous ?

L'autre qualification qui doit être faite est que Dieu veut nous rendre heureux, mais ses efforts pour y parvenir tomberaient à l'eau s'il nous forçait à être heureux. S'il nous imposait sa volonté, il n'y aurait plus de "nous". Au lieu de cela, il nous rend aussi heureux que nous sommes prêts à l'être. Il nous donne autant de sa joie que nous en acceptons.

Comme je l'ai dit, ces enseignements sont les fondements de la religion. On en parle tout le temps, mais c'est parce que c'est très important. Nous devons bien comprendre les principes de base. Si nous nous trompons, si les fondations sont fissurées, le reste de notre foi risque de s'effondrer.

Pour commencer, nous devons comprendre l'amour qui règne sur le ciel et la terre.

43. V. L'ESSENCE DE L'AMOUR EST D'AIMER LES AUTRES HORS DE SOI, DE VOULOIR ÊTRE UN AVEC EUX, ET DE LES RENDRE HEUREUX PAR SOI.

Il y a deux choses, l'Amour et la Sagesse, qui font l'essence de Dieu, mais il y en a trois qui font l'essence de son amour: Aimer les autres hors de soi, vouloir être un avec eux, et les rendre heureux par soi ; ces trois mêmes choses font aussi l'essence de sa sagesse, parce que l'Amour et la Sagesse en Dieu font un, ainsi qu'il a été montré ci-dessus; mais l'Amour veut ces choses, et la Sagesse les produit. LE PREMIER ESSENTIEL, qui est d'aimer les autres hors de soi, est reconnu d'après l'amour de Dieu envers tout le Genre humain, et à cause du Genre humain Dieu aime toutes les choses qu'il a créées, parce qu'elles sont des moyens ; car, qui aime la fin, aime aussi les moyens, tous et toutes choses dans l'Univers sont hors de Dieu, parce qu'ils sont finis, et que Dieu est Infini: l'amour de Dieu va et s'étend non-seulement sur les bons et sur les choses bonnes, mais aussi sur les méchants et sur les choses mauvaises, par conséquent non-seulement sur ceux qui sont dans le Ciel et sur les choses que le Ciel renferme, mais aussi sur ceux qui sont dans l'Enfer et sur les choses que l'Enfer renferme, ainsi non-seulement sur Michel et Gabriel, mais aussi sur le diable et Satan ; car partout et de toute éternité à toute éternité Dieu est le Même ; aussi dit-il que,

« Son Soleil il fait lever sur méchants et bons, et qu'il envoie la pluie sur justes et injustes. » - Matthieu 5:45 ; mais néanmoins si les méchants sont méchants, et si les choses mauvaises sont mauvaises, cela tient aux sujets mêmes et aux objets mêmes en ce qu'ils reçoivent l'amour de Dieu, non tel qu'il est et se trouve intimement, mais tel qu'ils sont eux-mêmes, comme font pareillement l'épine et l'ortie à l'égard de la chaleur du soleil et de la pluie du Ciel. Le SECOND ESSENTIEL DE L'AMOUR DE DIEU qui est de vouloir être un avec eux, est reconnu aussi d'après la conjonction de Dieu avec le Ciel Angélique, avec l'Église dans les terres, avec chaque homme de l'Église, et avec tout bien et tout vrai, qui entrent dans l'homme et dans l'Église et qui les constituent; l'amour aussi, considéré en lui-même, n'est autre chose qu'un effort vers la conjonction: c'est pourquoi, afin que cette propriété de l'essence de l'amour fût obtenue, Dieu a créé l'homme à son image et à sa ressemblance, avec lesquelles la conjonction peut être faite: que l'Amour Divin tende continuellement à la conjonction, cela est évident d'après ces paroles du Seigneur

« Qu'il veut qu'ils soient un, Lui en eux et eux en Lui, et que l'amour de Dieu soit en eux. » - Jean 17:21-23, 26. LE TROISIEME ESSENTIEL DE L'AMOUR DE DIEU, qui est de les rendre heureux par soi, est reconnu d'après la vie éternelle, qui est la béatitude, le bonheur et la félicité sans fin, que Dieu donne à ceux qui reçoivent en eux son amour ; en effet, comme Dieu est l'Amour même, car tout amour exhale de soi un plaisir, et le Divin amour exhale la béatitude même, le bonheur même et la félicité même durant l'éternité, ainsi Dieu rend heureux par soi les Anges, et les hommes après la mort, se qui se fait par la conjonction avec eux.