1. Le Seigneur, parlant devant ses disciples de la consommation du Siècle, qui est le dernier temps de l'Eglise ¹ , s'exprime ainsi quant aux états successifs de l'amour et de la foi dans cette Eglise ² : Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel et les puissances des cieux seront ébranlées.

Alors toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'Homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et gloire. Et il enverra ses anges, avec trompette et grande voix, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre extrémité (Matthieu 24:29-31).

Ceux qui comprennent ces Paroles d'après le seul sens de La lettre croient que toutes ces choses doivent arriver dans le dernier temps appelé « Jugement Dernier ». Non seulement ils croient que le soleil et la lune seront obscurcis, que les étoiles tomberont du ciel, que le signe du Seigneur apparaitra dans le ciel, et qu'on le verra lui-même dans les nuées et en même temps les anges avec les trompettes, mais encore, selon les prédictions faites ailleurs, que tout le monde visible doit périr, et qu'ensuite il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre. Beaucoup d'hommes aujourd'hui encore dans l'Eglise sont de cette opinion. Ceux qui croient ainsi ne connaissent par les arcanes cachés dans chaque expression de la Parole. En effet, il y a dans chaque expression de la Parole un sens interne, dans lequel sont entendues non des choses naturelles et du monde, telles que celles qui sont dans le sens de la lettre, mais des choses spirituelles et célestes, et cela non seulement quant au sens de plusieurs mots, mais quant à chaque mot ³ . La Parole a été écrite par des correspondances ⁴ afin qu'il y ait dans chaque expression un sens interne. Nous pouvons voir quel est ce sens interne d'après les Arcanes Célestes, et l'explication qui en est donnée dans l'opuscule intitulé : « Du Cheval Blanc ». C'est suivant ce même sens interne que doit être entendu ce que le Seigneur a dit de son Avènement dans les nuées du ciel : Par le soleil qui sera obscurci, est entendu le Seigneur quant à l'amour ⁵ ; par la lune, le Seigneur quant à la foi ⁶ ; par les étoiles, les connaissances du bien et du vrai, ou de l'amour et de la foi ⁷ ; par le signe du Fils de l'Homme dans le ciel, l'apparition du Divin Vrai ; par les tribus de la terre qui gémiront, tout ce qui appartient au vrai et au bien, ou à la foi et à l'amour ⁸ par l'Avènement du Seigneur sur les nuées du ciel avec puissance et gloire, Sa présence dans la Parole, et la Révélation ⁹ ; par les nuées, le sens littéral de la Parole ¹⁰ ; et par la gloire, le sens interne de la Parole ¹¹ ; par les anges avec trompette et grande voix, le ciel d'où provient le Divin Vrai ¹² .

D'après cela, on peut voir que ces Paroles du Seigneur signifient qu'à la fin de l'Eglise, quand il n'y aura plus d'amour et par conséquent plus de foi, le Seigneur ouvrira la Parole quant à son sens interne et révélera les arcanes du ciel.

Les arcanes qui sont révélés dans ce qui va suivre concernent le Ciel et l'Enfer et en même temps la vie de l'homme après la mort. L'homme de l'Eglise aujourd'hui ne possède que peu de notions sur le Ciel et l'Enfer et sur la vie après la mort, bien que toutes ces choses soient décrites dans la Parole. Un grand Nombres de ceux qui sont nés dans l'Eglise les nient, disant : Qui est revenu et en a fait un récit ?

Afin qu'une telle incompréhension, qu'une telle négation, qui règnent principalement parmi ceux qui tirent surtout leur sagesse du monde, n'infectent et ne corrompent aussi les simples de cœur et de foi, il m'a été donné d'être avec les anges et de m'entretenir avec eux, comme un homme avec un autre homme, et aussi de voir les choses qui sont dans les cieux et dans les enfers, cela depuis treize ans. Je peux maintenant les décrire d'après ce que j'ai vu et entendu, espérant ainsi que l'ignorance sera éclairée et l'incrédulité dissipée.

Si aujourd'hui une telle Révélation immédiate est donnée, c'est parce que c'est elle qui est entendue par l'Avènement du Seigneur.

Notes de bas de page:

2395. Parce que nous allons détruire ce lieu, signifie que l'état du mal, dans lequel ils étaient, les damnait : on le voit par le sens du mot détruire, quand il se dit du Seigneur, en ce que c'est, dans la signification interne, périr par le mal, c'est-à-dire, être damné ; et par la signification du lieu, en ce que c'est l'état du mal, numéro 2393. Dans la Parole, il est très souvent dit que Jéhovah détruit, mais dans le sens interne, on entend que c'est l'homme qui se détruit lui-même, car Jéhovah ou le Seigneur ne détruit qui que ce soit ; mais comme il semble que cela se fait par Jéhovah ou le Seigneur, parce qu'il voit tout en général et en particulier et qu'il gouverne tout en général et en particulier, cette locution se trouve souvent dans la Parole, afin que par là les hommes soient tenus dans l'idée très commune que tout est sous les yeux du Seigneur et que tout est sons son auspice ; quand ils sont tenus dans cette idée, ils peuvent ensuite être facilement instruits ; car les explications de la Parole, quant au sens interne, ne sont que des singuliers qui éclaircissent l'idée commune. Il est encore une autre raison, c'est que ceux qui ne sont dans aucun amour sont tenus dans la crainte, révèrent par conséquent le Seigneur, et se réfugient vers Lui pour la délivrance ; d'après cela, on voit qu'il n'est en rien nuisible de croire au sens de la lettre, quoique le sens interne enseigne autre chose, pourvu que cela se fasse dans la simplicité du cœur ; mais cela sera plus pleinement exposé au Vers. 24, numéro 2447, où il est dit que Jéhovah fit sur Sodome et Gomorrhe du soufre et du feu. Comme les Anges sont dans le sens interne, ils sont tellement éloignés de penser que Jéhovah ou le Seigneur détruise quelqu'un, qu'ils ne peuvent, au contraire, soutenir la seule idée d'une telle chose, aussi lorsque ces expressions et d'autres semblables sont lues par l'homme dans la Parole, le sens de la lettre est comme rejeté par derrière et il finit par tomber dans ce sens que c'est le mal même qui détruit l'homme et que le Seigneur ne détruit personne, comme on peut le voir par l'exemple donné numéro 1875.