1. Le Seigneur, parlant devant ses disciples de la consommation du Siècle, qui est le dernier temps de l'Eglise ¹ , s'exprime ainsi quant aux états successifs de l'amour et de la foi dans cette Eglise ² : Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel et les puissances des cieux seront ébranlées.

Alors toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'Homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et gloire. Et il enverra ses anges, avec trompette et grande voix, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre extrémité (Matthieu 24:29-31).

Ceux qui comprennent ces Paroles d'après le seul sens de La lettre croient que toutes ces choses doivent arriver dans le dernier temps appelé « Jugement Dernier ». Non seulement ils croient que le soleil et la lune seront obscurcis, que les étoiles tomberont du ciel, que le signe du Seigneur apparaitra dans le ciel, et qu'on le verra lui-même dans les nuées et en même temps les anges avec les trompettes, mais encore, selon les prédictions faites ailleurs, que tout le monde visible doit périr, et qu'ensuite il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre. Beaucoup d'hommes aujourd'hui encore dans l'Eglise sont de cette opinion. Ceux qui croient ainsi ne connaissent par les arcanes cachés dans chaque expression de la Parole. En effet, il y a dans chaque expression de la Parole un sens interne, dans lequel sont entendues non des choses naturelles et du monde, telles que celles qui sont dans le sens de la lettre, mais des choses spirituelles et célestes, et cela non seulement quant au sens de plusieurs mots, mais quant à chaque mot ³ . La Parole a été écrite par des correspondances ⁴ afin qu'il y ait dans chaque expression un sens interne. Nous pouvons voir quel est ce sens interne d'après les Arcanes Célestes, et l'explication qui en est donnée dans l'opuscule intitulé : « Du Cheval Blanc ». C'est suivant ce même sens interne que doit être entendu ce que le Seigneur a dit de son Avènement dans les nuées du ciel : Par le soleil qui sera obscurci, est entendu le Seigneur quant à l'amour ⁵ ; par la lune, le Seigneur quant à la foi ⁶ ; par les étoiles, les connaissances du bien et du vrai, ou de l'amour et de la foi ⁷ ; par le signe du Fils de l'Homme dans le ciel, l'apparition du Divin Vrai ; par les tribus de la terre qui gémiront, tout ce qui appartient au vrai et au bien, ou à la foi et à l'amour ⁸ par l'Avènement du Seigneur sur les nuées du ciel avec puissance et gloire, Sa présence dans la Parole, et la Révélation ⁹ ; par les nuées, le sens littéral de la Parole ¹⁰ ; et par la gloire, le sens interne de la Parole ¹¹ ; par les anges avec trompette et grande voix, le ciel d'où provient le Divin Vrai ¹² .

D'après cela, on peut voir que ces Paroles du Seigneur signifient qu'à la fin de l'Eglise, quand il n'y aura plus d'amour et par conséquent plus de foi, le Seigneur ouvrira la Parole quant à son sens interne et révélera les arcanes du ciel.

Les arcanes qui sont révélés dans ce qui va suivre concernent le Ciel et l'Enfer et en même temps la vie de l'homme après la mort. L'homme de l'Eglise aujourd'hui ne possède que peu de notions sur le Ciel et l'Enfer et sur la vie après la mort, bien que toutes ces choses soient décrites dans la Parole. Un grand Nombres de ceux qui sont nés dans l'Eglise les nient, disant : Qui est revenu et en a fait un récit ?

Afin qu'une telle incompréhension, qu'une telle négation, qui règnent principalement parmi ceux qui tirent surtout leur sagesse du monde, n'infectent et ne corrompent aussi les simples de cœur et de foi, il m'a été donné d'être avec les anges et de m'entretenir avec eux, comme un homme avec un autre homme, et aussi de voir les choses qui sont dans les cieux et dans les enfers, cela depuis treize ans. Je peux maintenant les décrire d'après ce que j'ai vu et entendu, espérant ainsi que l'ignorance sera éclairée et l'incrédulité dissipée.

Si aujourd'hui une telle Révélation immédiate est donnée, c'est parce que c'est elle qui est entendue par l'Avènement du Seigneur.

Notes de bas de page:

8781. Voici, Moi, je viens à toi dans l'épaisseur de la nuée, signifie qu'elle se fera dans l'apparence la plus naturelle : on Je voit par la signification de venir à toi, lorsque cela est dit par Jéhovah à Moïse, par lequel est représenté le Vrai d'après le Divin qui appartient à l'Église spirituelle, numéro 8760, en ce que c'est la révélation ; et par la signification de l'épaisseur de la nuée, en ce que c'est dans l'apparence la plus naturelle, dans laquelle est la Parole de l'Ancien Testament dans la lettre ; que la nuée soit la Parole dans la lettre, on le voit dans la Préface du Chapitre 18 de la Genèse, et numéros 4060, 4391, 5922, 6343 (fin), 6752, 8106, 8443 ; l'épaisseur est l'obscur tel qu'est celui de la pensée de l'homme d'après la seule lueur sensuelle, c'est-à-dire, la plus naturelle ; dans cet obscur étaient à cette époque les descendants de Jacob, et sont encore aujourd'hui les Juifs, à l'égard du Divin, car le Divin ne peut apparaître à qui que ce soit que selon l'état de la vie et de l'aperception qui en provient, ainsi la lumière céleste ne peut apparaître que comme l'épaisseur d'une nuée à ceux qui sont dans l'amour de soi et du monde, amour dans lequel était cette nation plus que toutes les autres ; la Parole dans la lettre, surtout la Parole prophétique, n'est pas non plus autre chose respectivement à son sens interne ; dans son sens interne il y a une lumière telle qu'est par comparaison la lumière du soleil au-dessus des nuées, lumière qui, dans la Parole, est appelée gloire ; c'est même pour cela que dans la Parole il est dit que Jéhovah est porté sur les nuées, chevauche sur elles, vole sur elles, a son habitacle sur elles, que le Seigneur viendra sur les nuées du ciel, et autres expressions semblables, qui n'auraient jamais été employées en parlant de Jéhovah, c'est-à-dire, du Seigneur, si elles n'eussent pas signifié la lumière du vrai dans laquelle le Seigneur Lui-Môme est dans le ciel, et si la nuée n'eût pas signifié l'ombre du vrai, dans laquelle sont ceux qui sont au-dessous.