1. Le Cheval Blanc

Dans Jean, la Parole ¹ , quant au sens spirituel ou interne, est décrite ainsi dans l'Apocalypse: « Je vis le Ciel ouvert, et voici, un cheval blanc, et Celui qui était monté dessus est appelé Fidèle et Véritable, et en justice il juge et combat. Ses Yeux, comme une flamme de feu ; et sur sa Tête, beaucoup de Diadèmes ; ayant un Nom écrit que personne ne connaît que Lui-même ; et revêtu d'un vêtement teint de sang ; et s'appelle son Nom: La parole de dieu. Et les Armées qui (sont) dans les cieux Le suivaient sur des Chevaux blancs, vêtues de fin lin blanc et net. Et il a, sur son vêtement et sur sa cuisse, Nom écrit: ROI DES ROIS ET SEIGNEUR DES SEIGNEURS.» — Apocalypse 19:11-14, 16. ²

Ce qu'enveloppe chacune de ces choses, on ne peut le savoir que d'après le sens interne; il est évident que toutes, sans exception, sont des Représentatifs et des Significatifs ³ , à savoir, le Ciel ouvert, le Cheval Blanc, Celui qui était monté dessus jugeant et combattant en Justice, ses yeux comme une flamme de feu, beaucoup de diadèmes sur sa tête, le Nom que nul autre que Lui ne connaît, le vêtement teint de sang et dont il était revêtu, les Armées qui sont dans les Cieux et qui Le suivaient sur des Chevaux Blancs, vêtues de fin lin blanc et net, et le Nom écrit sur son vêtement et sur sa cuisse. Il est dit ouvertement que c'est la Parole, et que c'est le Seigneur qui est la Parole, car il est dit: « Son Nom s'appelle la parole DE dieu», et ensuite: « Il a, sur son vêtement et sur sa cuisse, un Nom écrit: Roi des rois et seigneur des seigneurs.»

D'après l'interprétation de chaque mot il est évident qu'ici la Parole est décrite quant au Sens Spirituel ou Interne: Le Ciel ouvert, représente et signifie que le sens interne de la Parole est vu dans le Ciel, et par suite dans le Monde par ceux auxquels le Ciel est ouvert. Le Cheval qui est Blanc, représente et signifie l'entendement de la Parole quant à ses intérieurs ; que le Cheval Blanc ait cette signification, on le verra dans la suite. Celui qui était monté dessus, c'est le Seigneur quant à la Parole, ainsi la Parole ; cela est évident, car il est dit: Son Nom s'appelle la Parole de Dieu. Il est appelé Fidèle et jugeant en justice, d'après le Bien, et il est appelé Véritable et combattant en justice, d'après le Vrai, car le Seigneur Lui-même est la Justice. Ses yeux comme une flamme de feu, signifient le Divin Vrai d'après le Divin Bien de son Divin Amour. Sur sa tête beaucoup de diadèmes, signifie tous les biens et tous les vrais de la foi. Ayant un Nom écrit que personne ne connaît que Lui-Même, signifie que nul autre que Lui et celui à qui II le révèle ne voit quelle est la parole dans le sens interne. Revêtu d'un vêtement teint de sang, signifie la Parole dans la lettre, à laquelle il a été fait violence, Les Armées dans les Cieux qui Le suivaient sur des Chevaux blancs, signifient ceux qui sont dans l'entendement de la Parole quant aux intérieurs ; vêtues de fin lin blanc et net, signifie les mêmes dans le vrai d'après le bien. Le Nom écrit sur son vêtement et sur sa cuisse, signifie le bien et le vrai et leur qualité. D'après ces choses et d'après celles qui précèdent et celles qui suivent, il est évident que, là, il est prédit que vers le dernier temps de l'Église le Sens spirituel ou interne de la Parole serai ouvert ; or, ce qui doit arriver alors y est aussi décrit, Vers. 17-19-21. Que ces choses soient signifiées par ces paroles, il n'est pas besoin de le montrer ici, puisque chacune de ces choses a été montrée dans les arcanes célestes ⁴ , par exemple :

- Que Le Seigneur est la Parole, parce qu'il est le Divin Vrai ⁵ , Arcanes Célestes 2533, 2803, 2894, 5272, 7678.

- Que la Parole est le Divin Vrai, Arcanes Célestes 4692, 5075, 9987.

- Qu'il est dit monté sur un Cheval, jugeant et combattant en Justice, parce que le Seigneur est la Justice ⁶ ;

- Que le Seigneur est appelé Justice, parce qu'il a sauvé le Genre humain par sa propre puissance, Arcanes Célestes 1813, 2025-2027, 9715, 9809, 10019, 10152 ; et que la Justice est le Mérite ⁷ qui appartient au Seigneur Seul, Arcanes Célestes 9715, 9979.

- Que les Yeux comme une flamme de feu signifient le Divin Vrai d'après le Divin.

A titre d'exemple, voici des extraits des cinq premiers numéros cités, pour illustrer l'affirmation: « Le Seigneur est la Parole, parce qu'il est le Divin Vrai».

Arcanes Célestes 2533 (à propos de Genèse 20:7) ... lorsqu' Abraham, qui représente le Seigneur dans cet état, est appelé homme, il signifie le Céleste Vrai, qui est la même chose que la Doctrine procédant d'une origine céleste...

Arcanes Célestes 2803. Le Divin Vrai est le Fils, et le Divin Bien est le Père; on peut le voir par la signification du fils, en ce qu'il est le Vrai, et par celle du père en ce qu'il est le Bien; puis par la conception et la naissance du Vrai, en ce qu'il procède du Bien; le Vrai ne peut être et ne peut exister que par le Bien, comme il a été plusieurs fois expliqué: ici, si le Fils est le Divin Vrai et le Père le Divin Bien, c'est parce que l'union de l'Essence Divine avec l'Essence Humaine, et de l'Essence Humaine avec l'Essence Divine, est le Mariage Divin du Bien avec le Vrai et du Vrai avec le Bien, d'où procède le Mariage Céleste.

Arcanes Célestes 2894 (qui cite Jean 1:1-14) ... le Sens Interne enseigne que c'est le Seigneur, quant au Divin Humain, qui est entendu par la Parole...

Arcanes Célestes 5272 (à propos de Genèse 41:28) ... Quant au mot Parole, dans la Langue originale, il exprime une chose, de là aussi la révélation Divine est nommée Parole, et il en est de même du Seigneur dans le sens suprême ; et quand la parole se dit du Seigneur, et aussi de la révélation faite par le Seigneur, elle signifie, dans le sens le plus proche, le Divin Vrai par lequel existe tout ce qui est une chose...

Arcanes Célestes 7678 (à propos de Exode 10:13) ... La Puissance divine qui est décrite par la main de Moscheh (= Moïse) est la puissance du Vrai Divin... il y a même dans le Divin Vrai qui procède du Divin Bien une telle puissance, que par lui ont été créées toutes les choses qui sont dans l'Univers ; la Parole signifie ce Vrai dans Jean: Dans le commencement était la Parole... toutes choses par Elle ont été faites Jean 1:1, 3) ; c'est de là que des miracles ont été faits par Moscheh, car Moscheh représente le Divin Vrai...

Séquent la Parole dans la lettre, Arcanes Célestes 5248, 6918, 9158, 9212 ; et parce que le Sang signifie la violence faite au vrai par le faux, Arcanes Célestes 374, 1005, 4735, 5476, 9127. Que les Armées dans les Cieux le suivaient sur des Chevaux Blancs signifient ceux qui sont dans l'entendement de la Parole quant aux intérieurs ⁸ , c'est parce que les Armées signifient ceux qui sont dans les vrais et dans les biens du Ciel et de l'Église,Arcanes Célestes 3448, 7236, 7988, 8019; et le Cheval, l'entendement,Arcanes Célestes 3217, 5321, 6125, 6400-6401, 6534, 7024, 8146, 8381; et le blanc, le vrai qui est dans la lumière du Ciel, par conséquent le vrai intérieur,Arcanes Célestes 3301, 3993, 4007, 5319. Que vêtues de fin lin blanc et net signifie les mêmes dans le vrai d'après le bien, c'est parce que le fin lin ou l'étoffe de lin signifie le vrai d'origine céleste, c'est-à-dire, le vrai d'après le bien, Arcanes Célestes 5319, 9469. Que le Nom écrit sur son vêtement et sur sa cuisse signifie le vrai et le bien et leur qualité, c'est parce que le vêtement signifie le vrai, et le nom la qualité, comme ci-dessus, et que la cuisse signifie le bien de l'amour, Arcanes Célestes 3021, 4277, 4280, 9961, 10488. Que Roi des rois et Seigneur des seigneurs, c'est le Seigneur quant au Divin Vrai et quant au Divin Bien ; que le Seigneur est appelé Roi d'après le Divin Vrai, Arcanes Célestes 3009, 5068, 6148 ; et qu'il est appelé Seigneur d'après le Divin Bien, Arcanes Célestes 4973, 9167, 9194. D'après cela on voit quelle est la Parole dans le Sens spirituel ou interne, et qu'il n'y a en elle aucun mot qui ne signifie quelque spirituel, c'est-à-dire, quelque chose appartenant au Ciel et à l'Église.

Bien ⁹ du Divin Amour ¹⁰ , c'est parce que les Yeux signifient l'Entendement ¹¹ et le Vrai de la foi ¹² ,Arcanes Célestes 2701, 4403-4421, 4523-4534, 6923, 9051, 10569 ; et la Flamme de feu, bien de l'amour, Arcanes Célestes 934, 4906, 5215, 6314, 6832. Que les diadèmes qui étaient sur sa tête signifient tous les biens et tous vrais de la foi, Arcanes Célestes 114, 3858, 6335, 6640, 9863, 9865, 9868, 9873, 9905. Que ayant un Nom écrit que personne ne connaît que Lui-Même signifie que nul autre que le Seigneur et celui à qui Il le révèle ne voit quelle est la Parole dans le Sens interne, c'est parce que le Nom signifie la qualité de la chose, Arcanes Célestes 144-145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3237, 3421, 6674, 9310. Que revêtu d'un vêtement teint de sang signifie la Parole dans la lettre ¹³ Arcanes Célestes 1073, 2576, 5248, 5319, 5954, 9212, 9216, 9952, 10536; surtout le vrai dans les derniers ¹⁴ , par conséquent la Parole dans la lettre, (Arcanes Célestes 5218, 6918, 9158, 9212) et parce que le Sang signifie la violence faite au vrai par le faux (Arcanes Célestes 374, 1005, 4735, 5476, 9127) Que les Armées dans les Cieux le suivaient sur des Chevaux Blancs signifient ceux qui sont dans l'entendement de la Parole quant aux intérieurs c'est parce que les Armées signifient ceux qui sont dans les vrais et dans les biens du Ciel et de l'Église (Arcanes Célestes 3448, 7236, 7988, 8019 et le Cheval l'entendement (Arcanes Célestes 3217, 5321, 6125, 6400, 6101, 6531, 7021, 8116, 8381) et le blanc le vrai qui est dans la lumière du Ciel par conséquent le vrai intérieur (Arcanes Célestes 3301, 3993, 1007, 5319). Que vêtues de fin lin blanc et net signifie les mêmes dans le vrai d'après le bien c'est parce que le fin lin ou l'étoffe de lin signifie le vrai d'origine céleste, cest à dire le vrai daprès le bien (Arcanes Célestes 5319, 9469). Que le Nom écrit sur son vêtement et sur sa cuisse signifie le vrai et le bien et leur qualité c'est parce que le vêtement signifie le vrai et le nom la qualité comme ci-dessus et que la cuisse signifie le bien de l'amour (Arcanes Célestes 3021, 1277, 1280, 9961, 10488). Que Roi des rois et seigneur des seigneurs c'est le Seigneur quant au Divin Vrai et quant au Divin Bien que le Seigneur est appelé Roi daprès le Divin Vrai (Arcanes Célestes 3009, 5068, 6118) et qu'il est appelé Seigneur d'après le Divin Bien (Arcanes Célestes 1973, 9167, 9191). Daprès cela on voit quelle est la Parole dans le Sens spirituel ou interne et qu'il n'y a en elle aucun mot qui ne signifie quelque spirituel, cest à dire quelque appartenant au Ciel et à l'Église.

Notes de bas de page:

9127. Point pour lui de sangs, signifie qu'il n'est point coupable de la violence faite : on le voit par la signification du sang, en ce que c'est dans le sens suprême le Divin Vrai procédant du Divin Bien du Seigneur, et dans le sens interne le Vrai du bien, numéros 4735, 6978, 6378, 7317, 7326, 7846, 7850, 7877 ; c'est pourquoi répandre le sang signifie taire violence au Vrai Divin, ou au Vrai du bien, et aussi au bien lui-même ; car celui qui fait violence au vrai fait aussi violence au bien, puisque le vrai a été tellement conjoint au bien, que l'un appartient à l'autre, si donc violence est faite à l'un, elle est faite aussi à l'autre ; d'après cela, il est évident que ces paroles : « Point pour lui de sangs, » signifient qu'il n'est point coupable de la violence faite au vrai et au bien. Celui qui ne connaît rien du sens interne de la Parole ne peut que savoir que dans la Parole les sangs signifient des sangs, et que répandre le sang signifie seulement tuer l'homme : mais dans le sens interne il s'agit non pas de la vie du corps mais de la vie de l'âme de l'homme, c'est-à-dire, de la vie de son homme spirituel, de laquelle il doit vivre durant l'éternité ; cette vie est décrite dans le sens de la lettre de la Parole par des choses qui appartiennent à la vie du corps, savoir, par la Chair et par le Sang ; et comme la vie de l'homme spirituel existe et subsiste par le bien de la charité et par le vrai de la foi, voilà pourquoi dans le sens interne de la Parole le bien de la charité est entendu par la chair, et le vrai de la loi par le sang ; et dans un sens encore plus intérieur le bien de l'amour envers le Seigneur est entendu par la chair, et le bien de l'amour à l'égard du prochain par le sang ; mais dans le sens suprême ou il s'agit seulement du Seigneur, la Chair est le Divin Bien d Seigneur, ainsi le Seigneur Lui-Même quant au Divin Bien, et le Sang est le Divin Vrai procédant du Seigneur, ainsi le Seigneur quant au Divin Vrai : voilà ce qui est entendu dans le Ciel par la Chair et par le Sang, quand l'homme lit la Parole ; il en est de même quand l'homme se présente à la Sainte-Cène, mais là le Pain est la Chair, et le Vin est le Sang, puisque le Pain signifie absolument la même chose que la Chair, et le Vin absolument la même chose que le sang. Mais ceux qui sont sensuels, comme la plupart des hommes dans le monde aujourd'hui, ne saisissent point cela ; qu'ils restent donc dans leur foi, pourvu qu'ils croient que dans la Sainte-Cène et dans la Parole il y a le saint, parce que l'une et l'autre procèdent du Divin ; il est vrai qu'ils ne savent pas où est ce saint, néanmoins que ceux qui jouissent de quelque perception intérieure, c'est-à-dire, qui peuvent penser au-dessus des sensuels, examinent si le sang est entendu par le sang, et la chair par la chair, dans Ézéchiel :

« Fils de l'homme, ainsi a dit le Seigneur Jéhovah : Dis à tout oiseau du ciel, à tout animal du champ : Assemblez-vous et venez, rassemblez-vous d'alentour sur mon sacrifice, que Moi je sacrifice pour vous, grand sacrifice sur les montagnes d'Israël, afin que vous mangiez de la chair, et que vous buviez du sang ; la chair des forts vous mangerez, et le sang des princes de la terre vous boirez ; et vous boirez le sang jusqu'à l'ivresse, dans mon sacrifice que je sacrifierai pour vous ; vous serez rassasiés, sur ma table, de cheval et de chariot, et de (l'homme) fort, et de tout homme de guerre ; ainsi je donnerai ma gloire parmi les nations. “ - :

-puis dans Jean dans Apocalypse :

« Je vis un Ange se tenant dans le soleil ; et il cria d'une voix grande, disant à tous les oiseaux qui volaient dans le milieu du ciel : Assemblez-vous pour le souper du grand Dieu, afin de manger des chairs de Rois, et des chairs de kiliarques, et des chairs de puissants, et des chairs de chevaux, et de ceux qui les montent, et des chairs de tous libres et esclaves, petits et grands. » - Apocalypse 19:17-18 :

Que dans ces passages la chair ce ne soit pas de la chair qui est entendue, et que le sang ce ne soit pas du sang, cela est bien évident : il en est donc de même de la chair et du sang du Seigneur, dans Jean :

« Le Pain que Moi je donnerai, c'est ma Chair ; en vérité, en vérité, je vous dis : Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et ne buvez son sang, vous n''aurez point la vie en vous ; celui qui mange ma Chair et boit mon Sang, a la vie éternelle ; et Moi je le ressusciterai au dernier jour, car ma chair est véritablement une nourriture, et mon sang est véritablement un breuvage ; celui qui mange ma chair, et boit mon sang, en Moi demeure, et Moi en lui : c'est là le Pain qui du ciel est descendu. » - ;

Que la Chair du Seigneur soit le Divin Bien de son Divin Amour, et le Sang le Divin Vrai procédant de son Divin Bien, on peut le voir en ce que c'est ce Bien et ce Vrai qui nourrissent la vie spirituelle de l'homme ; c'est de là aussi qu'il est dit : Ma Chair est véritablement une nourriture, et mon sang est véritablement un breuvage ; et aussi : C'est là le pain qui du ciel est descendu ; et comme l'homme est conjoint au Seigneur par l'amour et par la foi, c'est aussi pour cela qu'il est dit : Celui qui mange ma chair, et boit mon sang, en Moi demeure, et Moi en lui. Mais, ainsi qu'il vient d'être dit, ceux-là seuls saisissent cette parole, qui peuvent penser au-dessus des sensuels du corps, principalement ceux qui sont dans la foi et dans l'amour envers le Seigneur ; car ceux-ci sont par le Seigneur élevés de la vie des sensuels du corps vers la vie de leur esprit, ainsi de la lumière du monde dans la lumière du ciel, dans laquelle disparaissent les choses matérielles qui sont dans la pensée d'après le corps. Celui donc qui sait que le Sang est le Vrai Divin procédant du Seigneur, peut aussi savoir que dans la Parole par répandre le sang il est signifié non pas tuer ou priver l'homme de la vie du corps, mais tuer son âme ou le priver de la vie de l'âme, c'est-à-dire, détruire sa vie spirituelle qui provient de la foi et de l'amour envers le Seigneur ; que le sang, quand il est entendu un sang illégitimement répandu, soit le vrai Divin détruit par les faux provenant du mal, cela est évident par les passages suivants ; dans Ésaïe :

« Quand le Seigneur aura lavé l'excrément des filles de Sion, et que les sangs de Jérusalem il aura nettoyé du milieu d'elle, par un esprit de jugement, et par un esprit de purification. » - Ésaïe 4:4.

Dans le Même :

« Vos mains ont été souillées par le sang, et vos doigts par l'iniquité ; leurs pieds courent au mal, et se hâtent pour répandre un sang innocent, leurs pensées (sont) des pensées d'iniquité. “ - Ésaïe 59:3, 7.

Dans Jérémie :

« Et même dans tes pans (de robe) ont été trouvés le sang des âmes des pauvres .

Dans le Même :

« A cause des péchés des prophètes, des iniquités des prêtres, qui répandaient au milieu de Jérusalem le sang des justes, ils ont erré aveugles dans les places, ils se sont souillés dans le sang, des choses qu'ils ne peuvent (toucher), ils les touchent de leurs vêtements. " - Lamentations 4:13-14.

Dans Ézéchiel :

« J'ai passé auprès de toi, et je t'ai vu foulée aux pieds dans tes sangs ; et j'ai dit.

Dans tes sangs, vis ; je t'ai lavée par les eaux, et j'ai nettoyé tes sangs de dessus toi, et je t'ai ointe d'huile. » - Ézéchiel 16:6, 9.

Dans le Même :

« Toi, fils de l'homme, ne contesteras-tu point avec la ville de sangs ; notifie-lui toutes ses abominations ; par ton sang que tu as répandu, coupable tu t'es rendue ; et par tes idoles que tu as faites, tu t'es souillée ; » voici, les princes d'Israël, chacun selon son bras, ont été en toi, et ils ont répandu le sang ; des hommes de calomnie ont été en toi pour répandre te sang, et vers les montagnes ils ont mangé chez toi. » - Ézéchiel 22:2-3, 4, 6, 9.

Dans Joël :

« Je donnerai des prodiges dans le ciel et sur la terre, du sang, et du feu, et une colonne de fumée ; le soleil sera changé en obscurité, et la lune en sang, avant que vienne le jour grand et terrible. » - Joël 3:3, 4 ;

Et dans Jean :

« Le soleil devint noir comme un sac de poil, et la lune devint comme du sang. » - Apocalypse 6:12.

Dans le Même :

« Le second Ange sonna de la trompette, et comme une montagne grande de feu ardente fut jetée dans la mer, et devint la troisième partie de la mer du sang. “ - Apocalypse 8:8.

Dans le Même :

« Le second Ange versa sa coupe dans la mer, et elle devint du sang comme (celui) d'un mort, et toute âme vivante mourut dans la mer. Le troisième Ange versa sa coupe dans les fleuves et dans les sources des eaux, et ils devinrent sang. " - Apocalypse 16:3-4 ;

Dans ces passages, par le sang il est entendu non pas que le sang de la vie corporelle de l'homme a été répandu, mais que par le faux provenant du mal il a été fait violence au sang de la vie spirituelle, qui est le Vrai Divin : la même chose est entendue par le sang dans Matthieu :

« Afin que vienne sur vous tout sang juste répandu sur terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, que vous avez tué entre le Temple et l'Autel. » - Matthieu 23:35 ;

Ce qui signifie que les vrais de la Parole avaient été violés par les Juifs depuis le premier temps jusqu'alors, au point qu'ils ne voulaient rien reconnaître du vrai interne et céleste ; c'est pour cela qu'ils ne reconnurent pas non plus le Seigneur ; qu'ils aient répandu le sang du Seigneur, cela signifiait le rejet entier du Vrai Divin, car le Seigneur était le Divin Vrai même, qui est la Parole faite clair, - Jean 1:1, 14 ;

Le rejet entier du Vrai Divin qui procède du Seigneur, et qui était le Seigneur, est entendu par ces paroles dans Matthieu :

« Pilate lava ses mains devant le peuple, en disant : Innocent je suis du Sang de ce Juste ; vous, voyez-y ; et répondant tout le peuple dit : Que son Sang (soit) sur nous et sur nos enfants. “ - Matthieu 27:24-25 ;

C'est pourquoi ce rejet est ainsi décrit dans Jean :

« Un des soldats avec une lance Lui perça le côté, et aussitôt sortit Sang et Eau ; celui, qui a vu a attesté, - et véritable est son témoignage, et celui-là sait que vrai il dit, - afin que vous aussi vous croyiez. » - Jean 19:34-35.

s'il sortit aussi de l'Eau, c'est parce que l'Eau signifie le Vrai Divin externe, telle qu'est la Parole dans la lettre ; que l'eau soit le vrai, on le voit, numéros 2702, 3058, 3424, 4976, 5668, 8568. D'après cela, on voit clairement ce qui est signifié par être purifié par le sang du Seigneur, c'est-à-dire que c'est la réception du Vrai de la foi provenant de Lui, numéros 7918, 9088 ; de même on voit encore clairement ce qui est signifié par ces paroles dans Jean dans Apocalypse :

« Ils ont vaincu le dragon par le sang de l'Agneau, et par la Parole de son témoignage. » Apocalypse 12:11 ;

-par le sang de l'Agneau, c'est par le Divin Vrai qui procède du Seigneur, la Parole du témoignage, est aussi ce vrai ; le Sang de l'Agneau est le sang innocent, car l'Agneau est l'innocence, numéros 3994, 3519, 7840 ; le Vrai Divin procédant du Seigneur dans le Ciel a intimement en soi l'innocence, car il n'affecte que ceux qui sont dans l'innocence, numéros 2526, 2780, 3111, 3183, 3495, 3994, 4797, 6013, 6107, 6765, 7836 (fin), 7840, 7902, 7877.