Uvod:

U biblijskoj priči da je Isus rođen u Betlehemu, njegovo rođenje na zemlji predstavlja Njegovo rođenje u našim srcima. Njegovo rođenje u nama je stvaranje nesebične ljubavi u našim srcima. Ne možemo to stvoriti; samo On to može učiniti.

Prije nego što On može doći k nama, moramo izvršiti svoj dio - poslušnost Njegovom zakonu, izbjegavajući zla zabranjena u Deset zapovijedi, radeći dobro prema našim mogućnostima. Priča o njegovom rođenju prati te radnje u našem životu.

Luka 2:1: "I u to je vrijeme iz Cezara Avgusta izišla uredba da se cijeli svijet treba registrirati. Ovaj se popis prvi put dogodio kad je Kirinij upravljao Sirijom. Dakle, svi su bili registrirani, svatko u svoj grad. "

Rim je u to vrijeme bio zemaljska vlada. Dovela je red - podložno svojim ćudima. Predstavlja vanjsku vladu naše vlastite moći rasuđivanja - onaj uređeni, logični proces koji može okupiti legije misli u obrascima i napasti problem bezobzirnom silom.

Car je pozvao popis stanovništva. Želio je znati koliko ljudi ima kako bi ih mogao bolje oporezivati. Ovo govori o našem životu kada pokušavamo biti dobri. I mi okupljamo svoje mentalne moći, stvari svog uma postavljamo u pravilniji redoslijed kako bismo mogli živjeti svoj život. To radimo iz poprilično svjetovne perspektive. Osjećamo da smo dobri i da imamo moć narediti svoj život.

Pomislite na taj popis. Pomislite na sve one obitelji koje su prelazile zemlju, svaka odakle je došla. Sjetite se da su, kad su plemena stotine godina ranije ušla u Kanaan, svako dobilo nasljedstvo, a zapravo su rodoslovi obitelji čuvani u njihovim izvornim gradovima, bilježeći svako rođenje i sve potomke. Imalo je smisla da će Rim nazvati takav popis stanovništva u Judeji i Galileji.

Ovo potresanje obitelji predstavlja naše preuređivanje uma dok pokušavamo živjeti dobre živote, poslušni Bogu.

Ali nepoznato Cezaru ili Herodu, odvijalo se jedno putovanje koje će promijeniti tijek povijesti. Popis stanovništva se dogodio zbog Gospodinove providnosti i Josip koji je živio u Nazaretu, a ne u Betlehemu, krenuo je na put. Dok dok pokušavamo narediti svoj um, preuređujući svoje prioritete, postoji dio našeg uma koji je podignut u novo carstvo.

Luka 2:4: "I Josip se popeo iz Galileje, izvan grada Nazareta, u Judeju, u Davidov grad, koji se zove Betlehem, jer je bio iz Davidova doma i roda."

Josip je bio stolar - radio je željeznim alatima na drva, oblikujući drvo u korisne predmete. On predstavlja ljudsko razumijevanje - možda posebice onaj dio razumijevanja koji je zainteresiran za religijske i doista moralne stvari. Josip, rezbareći drvo u ugodne oblike, znači kako koristimo svoje razumijevanje za oblikovanje naše dobrote, vjerujući da će nam to donijeti istinsku sreću.

Ali prava sreća dolazi iz mnogo čudesnijeg izvora. Dolazi od utjelovljenja Gospodina i ulijeva se u naša srca iznutra.

Međutim, dok koristimo svoje razumijevanje da bismo tražili smisao života i dobrote, mi smo podignuti u više misli. Putovanje Josipa i Marije iz Nazareta u Judeju, a posebno u Betlehem, predstavlja duhovno putovanje - podizanje naših razumijevanja kako bismo vidjeli dublje istine o životu. Betlehem, što znači "kuća kruha", predstavlja najdublje značenje Riječi Gospodnje, duhovno razumijevanje istine. Kako je Josip odlazio u Betlehem, naša su shvaćanja potajno podignuta da vidimo dublje istine. Mislimo da je to zato što radimo na razumijevanju života. Josip je mislio da se pokorava Cezarovoj zapovijedi, a upravo ga je Gospodinova providnost dovela do Betlehema. Dakle, Gospodin tajno podiže naše misli.

David, veliki kralj Izraela, predstavlja i duhovnu misao. Josip je bio od kuće Davidove. Čini se da je naše razumijevanje vrlo praktično i ovozemaljsko, ali obdareno je snagom da vidimo iznad tijela i izvan svijeta. To je "od Davidove kuće i roda."

Luka 2:5: "Da se registriramo s Marijom, njegovom zaručenom suprugom, koja je bila s djetetom."

Kao što je Josip bio obećan Mariji, tako je i naše ljudsko razumijevanje obećano u ljubavi prema nečemu prilično dragocjenom u nama. Marija, djevice, predstavljaju nevinu naklonost prema istini. Svatko od nas ima duboku snagu idealizma. Razumijevanje prima impulse iz mnogih izvora, ali kako se trudimo pokoriti se Gospodinu, ono se obećava duhovnoj Mariji - ljubavi prema više nevinoj, naizgled naivnoj istini. Zaljubimo se u ideale i snove o nesebičnoj, vrijednoj ljubavi.

Svi imamo ovaj idealizam, jer ga je Gospodin potajno ugradio u naša bića od trenutka kada smo se rodili, Svaki ljupki osjećaj, svaku istinsku misao pohranjuje u nama naš dragi Bog i postaje naša duhovna Marija.

Josip je prirodno mislio da će njegov brak s Marijom roditi dijete koje će im donijeti sreću. Mislimo da ćemo, usadimo li svoje razumijevanje svojim idealima, izgraditi našu sreću. I u jednom je smislu to istina. U stvari, snaga svemoćnog Boga koja ulazi u naš idealizam proizvodi istinsku ljubav. Kao što Josip nije bio Isusov otac, već je bio njegov prirodni čuvar, tako i naše razumijevanje igra ulogu u našoj budućoj sreći, ali istinska ljubav je Božansko rođenje u nama. Ovo je istinska poruka Božića - da Onaj koji je došao na zemlju, Samo on može ugrijati srca ljudi ljubavlju.

Luka 2:6: "I tako je bilo, kad su oni bili tamo, nastupili su dani kako bi je trebali isporučiti."

Trebalo je stoljećima da se Gospod rodio na zemlji. Tijekom cijelog tog vremena On je pripremao ljude za njegovo rođenje i zbog tih obećanja radovali su se tome.

Nevinost gubimo prilično rano i osjećamo, možda, da smo vrlo sebični ljudi. Potrebno je vrijeme da Gospodin stvori ljubav u našim srcima. Voljeli bismo u trenu postati ljubazni i potpuno voljeni ljudi. Za to rođenje treba vremena i strpljenja. Ali vrijeme dolazi!

Luka 2:7: "I rodila je svog prvog rođenog sina i zamotala ga u smotave krpe i položila ga u jasle jer u gostionici nije bilo mjesta za njega."

Mogao se roditi bilo gdje na zemlji - u najljepšoj palači, nasljednik svjetovne moći i moći. Odabrao je skromnu staju. Djelomično je to bilo zato što On nije postao zemaljska sila. Kao što je rekao: "Tko je veći? Onaj koji sjedi za stolom ili onaj koji služi? Nije li on koji sjedi za stolom? Ipak, ja sam među vama kao onaj koji služi." (Luka 22:27).

Ali razlozi su bili veći od toga. Čak se ni u Betlehemu nije mogao roditi u gostionici. Gostionica predstavlja mjesto poduke, mjesto na kojem se ljudi okupljaju i razmjenjuju misli. Ali gostionica je bila puna, čak i kao u vlastitim mislima, često mislimo da sve znamo.

Tako je On rođen u staji, gdje se konji hrane. Konj, koji nas vodi kamo želimo ići, predstavlja razumijevanje specifičnih istina koje nam pokazuju put u životu. Predstavlja razumijevanje duhovne istine. I bio je umotan u plastenike koji predstavljaju jednostavne, nevine istine i položen na mjesto gdje konji dolaze jesti. Nevine istine su one na koje nas iskušava podsmijeh - jednostavne ideje poput „Dobro je biti dobar“ ili „Pogrešno je povrijediti druge“ ili „Mogu iskoristiti svoje sposobnosti za donošenje sreće onima koje volim“. To su jedna od najosnovnijih učenja koja se nalaze u cijelom Pismu.

Drugim riječima, Gospodin kada se spusti u naše misli i srca, otkriva da su u mnogim dijelovima našeg života duhovne "gostionice" pune. Mislimo da vrlo dobro znamo kako proći svoj put u životu. Dakle, On umjesto toga odabire da nas svojom ljubavlju preseli u poseban dio našeg uma - gdje tražimo duhovne istine, i to činimo iz nevinosti.

Svi u sebi imamo duhovne jaslice. Svaka osoba ima nevino mjesto, gdje želi učiti, i gdje se osjeća ponizno u učenju ideja koje će život učiniti mnogo boljim nego što je to sada slučaj.

Zaključak: Naš Spasitelj želi doći do svih nas. On nas je stvorio za nebo i kako bismo spoznali radost neba, on nas uči svojim zakonima. Kad odgovorimo, tada se Njegova ljubav rađa u našim srcima, i to rođenje slijedi ovaj redovan obrazac:

1. Sve ideje našeg uma dovode se u red - očito vlastitim naporima. (Popis).

2. Odvija se duhovno putovanje. Naše razumijevanje postupno se podiže iz razmišljanja samo o svjetovnim vrijednostima u novo svjetlo. Svoj idealizam (naša duhovna Marija) vodimo sa sobom u to svjetlo, u duhovni Betlehem.

3. Gospod se ne rađa u istinama koje smo ispunili i izopačili čisto svjetovnim vrijednostima (gostionica).

4. Umjesto toga, on se rađa u onim nevinim istinama iz svoje Riječi, kojima smo uvijek vjerovali i voljeli, i koje su lako razumljive (naše jasle).

5. Omotani su u jednostavna, jasna promatranja (ledene krpe) koja štite našu novoosnovanu ljubav dok raste u nama.