Sul monoteismo...

La Bibbia stimola e traccia una lunga tendenza al monoteismo.

All'inizio, Dio crea l'universo, la terra, Adamo ed Eva. Dio avverte Noè di costruire un'arca e stringe un'alleanza con lui dopo il grande diluvio. Dio disperde il popolo che cerca di costruire la torre di Babele. Quindi, la singolarità è presente nelle prime storie.

Poi, in Genesi 11:14, si parla della nascita di Eber, da cui gli Ebrei traggono il loro nome tribale, e sei generazioni più tardi, Abram, in Genesi 11:26. Abram è un personaggio fondamentale della storia. Visse circa 4000 anni fa, forse intorno al 1900 a.C.. Dio gli dice di lasciare Ur, in Caldea (l'attuale Iraq sud-orientale), dove è nato, e di viaggiare verso una terra che Dio gli mostrerà. Abram obbedisce e nella lunga vita che segue trascorre un periodo in Padan Aram (Siria), poi in Canaan, poi in Egitto e di nuovo in Canaan. Poiché Abram fa ciò che Dio gli ordina, il suo nome viene cambiato in Abramo e quello di sua moglie Sarai in Sara.

Abramo ha, infine, molti figli. Il suo primo figlio, Ismaele, avuto da Agar, diventa il padre dei popoli arabi. Il suo secondo figlio, Isacco, avuto da Sara, diventa il padre degli Israeliti e degli Edomiti. È il capostipite dei popoli fondatori di tre grandi religioni monoteistiche durature: l'ebraismo, il cristianesimo e l'islam.

All'inizio della sua storia, Abram proviene da una cultura politeista e idolatra. Si veda, ad esempio, Giosuè 24:2, 14, 15 e Genesi 31:53, e anche la spiegazione in Arcana Coelestia 1356. ¹ Ma, soprattutto, Abram ha il potenziale per diventare un monoteista. Geova Dio vede questo potenziale e conduce Abram e i suoi discendenti verso di esso. È un processo graduale. Nella storia di Giacobbe, nipote di Abramo, e di sua moglie Rachele, Rachele ruba le immagini degli dei domestici dalla casa di suo padre Labano (Genesi 31:19). Ma poi, in Genesi 35:2-3, Non molto tempo dopo, troviamo Giacobbe che lo dice alla sua famiglia,

"Togliete di mezzo gli dèi stranieri che sono tra voi, purificatevi e cambiate le vostre vesti; poi alziamoci e saliamo a Beth-el; lì farò un altare a Dio, che mi ha risposto nel giorno della mia angoscia ed è stato con me nel cammino che ho percorso".

Poi, alcune generazioni più tardi, il processo è ancora più lungo. Mosè riceve i Dieci Comandamenti sul Monte Sinai e il primo comandamento è questo:

"E Dio pronunciò tutte queste parole, dicendo: "Io sono l'Eterno, il tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù. Non avrai altri dèi davanti a me. Non ti farai alcuna immagine scolpita, né alcuna somiglianza con alcuna cosa che sia nei cieli di sopra, o che sia sulla terra di sotto, o che sia nelle acque sotto la terra". (Esodo 20:1-4)

Questo passaggio dal politeismo al monoteismo è importante. La nuova dottrina cristiana insegna che i popoli più antichi avevano un credo monoteista, ma con il passare del tempo e con l'aumentare della "civiltà", la loro purezza iniziale si è corrotta e sono caduti nel politeismo. Le loro celebrazioni sacre di aspetti di Dio, ad esempio il potere o l'amore di Dio, si sarebbero gradualmente trasformate in una sorta di pantheon. ²

Dio ha stipulato la sua alleanza con Abramo per iniziare a invertire questa tendenza e - con molte false partenze e aberrazioni - ha funzionato. Il monoteismo è la forma di fede più diffusa oggi. La sua veridicità crea uno spazio pulito in cui Geova Dio può operare nella nostra vita. In La Vera Religione Cristiana 9, troviamo questa affermazione:

"Come conseguenza dell'influsso divino nelle anime degli uomini, di cui si è parlato poco sopra, c'è in ogni uomo un dettame interno che c'è un Dio e che è uno".

Se apriamo la mente a questo influsso, possiamo riceverlo e diventare più consapevoli della guida di Dio. Quando Giacobbe esorta il suo popolo ad "alzarsi e salire a Bet-el", è proprio di questo che sta parlando. In ebraico, "Beth-el" significa "la Casa di Dio" - e noi possiamo salirci.

Note a piè di pagina: