Симеон и Ана го благословуваат новороденчето Исус
Еврејскиот закон барал од родителите на првородените синови да му ги претстават на Бога во храмот во Ерусалим, по потребниот 33-дневен период на прочистување на мајката. Марија и Јосиф соодветно го однеле своето новороденче Исус во Ерусалим, во храмот, на оваа церемонија.
Замислете како се чувствувале додека го правеле ова патување од 5 или 6 милји. Тие знаеја дека се вклучени во неверојатно чудо, раѓањето на долгоочекуваниот Месија. Нив ги посетиле ангели, со пораки од Бога. Марија, девица, родила дете. Дури и братучетката на Марија, Елизабета, штотуку родила чудесно дете во нејзината старост. Нејзиниот сопруг, Захарија, исто така, бил посетен од ангел, и се сомневал во пораката на ангелот и бил нем. Ноќта на Исусовото раѓање, овчарите дошле да му се поклонат на новороденчето, откако мноштво ангели им кажале за неговото раѓање.
Марија и Јосиф мора да се почувствуваа некако шокирани, но... го почитуваат законот. Исус беше обрежан по 8 дена. Сега беше време да се оди во Ерусалим, па отидоа. Можеби, со оглед на сите чуда што ги доживеале, очекувале тоа да биде необична посета. Беше. Приказната е многу јасно кажана во Лука 2:22-39.
Во храмот се сретнаа со Симеон, а потоа и Ана, и двајцата стари, и двајцата добри, и двајцата повлечени од храмот, подготвени и чекајќи го Месијата. Кога Марија, Јосиф и Исус пристигнале, тие се трогнати од пресудата дека тука, пред нивните очи, било пророченото бебе. Заедно тие ја претставуваат суштинската духовна љубов - љубовта кон вистината (Симеон) и љубовта кон добрината (Ана), кои се неопходни за „да се прави сè според законот Божји“ (Лука 2:39). Секогаш кога овие две особини се соединуваат во нас, знаеме дека сме во присуство на Бога, дека Светиот Дух е врз нас и дека нашите очи го виделе Неговото спасение.
Централната тема на евангелието според Лука е развојот на разбирањето. Додека го читаме описот на искуството на Симеон, забележуваме колку често приказната се фокусира на неговото „гледање“ и на она што тој „гледа“. Читаме дека „нему му беше откриено од Светиот Дух дека нема да умре пред да Го види Господовиот Христос“ (Лука 2:26). И кога Симеон влезе во храмот, го зема Детето во раце и рече: „Господи, сега го пуштиш слугата Твој да оди во мир, според Твојата Реч, зашто моите очи го видоа твоето спасение“ (Лука 2:29-30. ).
Исто како што Захарија пророкуваше за „светлина“ што ќе свети во темнината, (Лука 2:79), исто како што пастирите видоа голема светлина - „славата Божја“ - како свети врз нив, вистинскиот Извор на оваа светлина сега сјае на Симеон додека гледа во лицето на Детето. Длабоко инспириран, Симеон го продолжува своето пророштво: „Моите очи го видоа твоето спасение, кое си го приготвил за сите народи, светлина што ќе им донесе откровение на незнабошците и слава на твојот народ Израел“ (Лука 2:30-32).
Свртувајќи се кон Марија, Симеон вели: „Ете, ова Дете е предодредено за пад и подигање на мнозина во Израел и за знак против кој ќе се зборува (да, и меч ќе ви ја прободе душата), дека мислите на може да се откријат многу срца“ (Лука 2:35).
Зборовите на Симеон се полни со пророштва. Постои моќ што му овозможува на секој од нас да живее според вистината што ја знаеме. И оние кои ќе ја добијат оваа моќ ќе „кренат“, додека оние што ќе ја отфрлат ќе „паднат“. Тоа е исто како што вели Симеон: „Ете, ова Дете е предодредено за падот и издигнувањето на многумина во Израел“.
Бидејќи никој од нас не е совршен, сите ќе поминеме низ времиња на сомнеж и искушенија. Ќе има моменти кога ќе го почувствуваме „прободувањето на мечот“. Дури ни Марија не би била исклучена. Таа ќе биде сведок на ужасот на распнувањето на нејзиниот Син и ќе ја почувствува болката и маката на мајката. Навистина, како што му рекол Симеон, „меч ќе ти ја пробие дури и душата“.
Тоа е дел од патувањето. Иако нашето страдање можеби нема да биде толку големо како она на Марија кога таа застана покрај крстот, ниту горко како кога Исус беше распнат, ќе има моменти кога и ние ќе доживееме тага, загуба и тага - моменти кои може да бидат толку болни дека ќе се чувствува како меч да ни ја прободел душата. Но, овие времиња не треба да се избегнуваат или да се плашат. Напротив, тие можат да бидат можности да ја обновиме нашата вера, да ја потврдиме верата во Бога и да одлучиме да одиме напред. Ова се моменти кога нашите најценети вредности ќе бидат предизвикани и нашите најдлабоки мисли ќе се појават. Овие времиња и овие искушенија се дозволени да влезат во нашите животи за да може да се открие нашата вистинска природа и „да се откријат мислите на многу срца“.
Но, без разлика колку е очајна нашата ситуација или колку тешки ни се искушенија, сепак постои мирно место во нашите срца што трпеливо го чека Бога. Оваа вера ја застапува пророчицата Ана, која, како и Симеон, токму во тој момент е одведена во храмот. По седумгодишен брак, таа останала вдовица долги години. Сега, на осумдесет и четиригодишна возраст, таа никогаш не го напуштила храмот. Наместо тоа, таа избрала да остане верна, „служејќи му на Бога со пост и молитва ноќе и дење“ (Лука 2:37).
Ова не е еднократно искуство. Тоа е искуство кое продолжува да расте во нас, искуство кое станува посилно со текот на времето. Како што е напишано: „И Детето растеше и се зајакнуваше по дух, исполнето со мудрост; и Божјата благодат беше врз него“ (Лука 2:39).
Ако можеме да бидеме како Симеон -- да сакаме да ја видиме вистината и Ана, да сакаме да бидеме добри -- ќе бидеме подготвени, слушаме и спремни да нè допре духот и да го видиме Бог како се раѓа во нашите животи.
