അധ്യായം പതിന്നാലാം
“നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അസ്വസ്ഥമാകാതിരിക്കട്ടെ”
1. നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അസ്വസ്ഥമാകരുത്; ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുക, എന്നിലും വിശ്വസിക്കുക.
2. എന്റെ പിതാക്കന്മാരുടെ ഭവനത്തിൽ അനേകം വാസസ്ഥലങ്ങളുണ്ട്; ഇല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുമായിരുന്നു; ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി ഒരു സ്ഥലം ഒരുക്കുവാൻ പോകുന്നു.
3. ഞാൻ പോയി നിങ്ങൾക്കായി ഒരു സ്ഥലം ഒരുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ ഇരിക്കുന്നിടത്ത് നിങ്ങളും ഇരിക്കേണ്ടതിന് ഞാൻ വീണ്ടും വന്ന് നിങ്ങളെ എന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുപോകും.
മുൻ അധ്യായത്തിൽ, യൂദാസ് തന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുമെന്ന് യേശു വെളിപ്പെടുത്തി. താൻ പോകുകയാണെന്നും താൻ പോകുന്നിടത്ത് അവർക്ക് വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും അവൻ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു. തുടർന്ന്, അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, രാത്രി അവസാനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് പത്രോസ് മൂന്ന് തവണ തന്നെ നിഷേധിക്കുമെന്ന് യേശു പ്രവചിച്ചു. ശിഷ്യന്മാർക്ക് ആശയക്കുഴപ്പവും ആശയക്കുഴപ്പവും നിറഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്.
ദൈവിക വിവരണത്തിലെ ഈ ഘട്ടത്തിലാണ് യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് ദീർഘമായി സംസാരിക്കുന്നത്, "വിടവാങ്ങൽ പ്രഭാഷണം" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത് അവർക്ക് നൽകി. "നിന്റെ ഹൃദയം അസ്വസ്ഥമാകാതിരിക്കട്ടെ. നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിലും വിശ്വസിക്കുക" (യോഹന്നാൻ14:1).
യേശു തന്റെ വിടവാങ്ങൽ പ്രഭാഷണം ആരംഭിക്കുന്നത് മതത്തിന്റെ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായ സത്യമായ ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തോടെയാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ദൈവമുണ്ട് എന്ന ഈ സത്യം ശൈശവാവസ്ഥയിൽ തന്നെ എല്ലാവരിലും സന്നിവേശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. പറഞ്ഞാൽ, അത് ഒരു ആത്മീയ സഹജാവബോധം ആണ്. കഷ്ടകാലത്ത് അവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ദൈവമുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പുനൽകിക്കൊണ്ട് യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ മനസ്സിലേക്ക് ഈ സത്യം വിളിക്കുകയാണ്.
ഈ സാർവത്രിക സഹജാവബോധം ലൗകിക ആശങ്കകളാൽ അടിച്ചമർത്താനോ അടയ്ക്കാനോ കഴിയുമെങ്കിലും, നമ്മെ പിന്തുണയ്ക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും ശക്തിപ്പെടുത്താനും എപ്പോഴും സന്നിഹിതനായ ഒരു ദൈവമുണ്ടെന്ന് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ദൈവം നമ്മുടെ സങ്കേതവും ശക്തിയും ആകുന്നു, കഷ്ടകാലത്ത് ഏറ്റവും അടുത്ത സഹായവും" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ46:1). 1
ഒരു ദൈവം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ, മറ്റൊന്നില്ല എന്നത് ഒരു സാർവത്രിക സഹജാവബോധം കൂടിയാണ്. ഏക ദൈവത്തെയും ഒരേയൊരു ദൈവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഈ സത്യം വളരെ കേന്ദ്രീകൃതമാണ്, അത് ഇസ്രായേല്യരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പഠിപ്പിക്കലായി മാറി. വിഗ്രഹാരാധനയുടെ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇത് അവരുടെ മനസ്സിന്റെ മുൻ‌നിരയിൽ നിലനിർത്തുന്നതിന്, അവർ ഷേമ എന്ന പുരാതന പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലി. രാവിലെ എഴുന്നേൽക്കുമ്പോഴും വൈകുന്നേരം ഉറങ്ങാൻ പോകുമ്പോഴും അവർ ഈ പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലി. അവർ പകൽ ചർച്ച ചെയ്തു. അവർ അത് അവരുടെ വീടിന്റെ വാതിൽപ്പടിയിൽ പതിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത് ഈ വാക്കുകളോടെയാണ്: "ഇസ്രായേലേ, കേൾക്കുക: നമ്മുടെ ദൈവമായ കർത്താവ് ഏക കർത്താവാണ്" (ആവർത്തനപുസ്തകം6:4).
ഈ പ്രാരംഭ വാക്കുകൾ ഏകവും അനന്തവും സർവ്വശക്തനുമായ ദൈവത്തിന്റെ ഏകത്വത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. സമാനതകളില്ലാത്ത അവിഭാജ്യ പരമപുരുഷനാണ് അവൻ. യെശയ്യാ പ്രവാചകനിലൂടെ ദൈവം പറയുന്നു, “ഞാൻ കർത്താവാണ്, മറ്റാരുമില്ല; ഞാനല്ലാതെ ഒരു ദൈവവുമില്ല" (യെശയ്യാ45:5).
അതിനാൽ, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട്, "നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുമ്പോൾ, അവൻ അവരെ ഏക ദൈവത്തിലുള്ള അവരുടെ കേന്ദ്ര വിശ്വാസത്തിലേക്ക് തിരികെ വിളിക്കുകയാണ്. എന്നാൽ പിന്നെ അവൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "എന്നിലും വിശ്വസിക്കുവിൻ." ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും ഒരേയൊരു ദൈവത്തിന്റെ ദൃശ്യമായ പ്രകടനമായി യേശു സ്വയം തിരിച്ചറിയുകയാണ്. യേശുവിൽ ദൈവം കേവലം ഒരു അമൂർത്തമായ സങ്കൽപ്പമല്ല, പിന്നെയോ "കഷ്ടത്തിന്റെ സമയത്തു വളരെ അടുത്ത സഹായം" ആണ്. അവൻ നമ്മെ ഓരോരുത്തരെയും തന്റെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലെ നിത്യജീവന് ഒരുക്കുന്ന ഒരു ജീവിയാണ്.
നിരവധി മാളികകൾ
വിടവാങ്ങൽ പ്രസംഗം തുടരുമ്പോൾ യേശു പറയുന്നു, “എന്റെ പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ അനേകം മാളികകളുണ്ട്. അങ്ങനെയല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുമായിരുന്നു. ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി ഒരു സ്ഥലം ഒരുക്കുവാൻ പോകുന്നു" (യോഹന്നാൻ14:2). ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഒരു വീടിനുള്ളിലെ "പല മാളികകൾ" ചിന്തിക്കുന്നത് ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതായി തോന്നിയേക്കാം. ഇക്കാരണത്താൽ, വിവർത്തകർ പലപ്പോഴും "മാളികകൾ" എന്നതിനുപകരം "മുറികൾ" അല്ലെങ്കിൽ "വാസസ്ഥലങ്ങൾ" എന്ന പദം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. എന്നാൽ "മാളികകൾ" എന്ന പദം കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അത് ഒരു പ്രധാന ഉപയോഗമാണ്.
"മാളിക" എന്ന വാക്കിന്റെ ആത്മീയ പ്രാധാന്യം മനസിലാക്കാൻ, ഒരു "വീട്" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യം വിപുലീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. തിരുവെഴുത്തുകളിലുടനീളം, "വീട്" എന്ന പദം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വീടിനെയോ വാസസ്ഥലത്തെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ പിൻഗാമികളായ ഒരു വിപുലീകൃത കുടുംബത്തെയോ ബന്ധുക്കളുടെ വലിയ കൂട്ടത്തെയോ സൂചിപ്പിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, തിരുവെഴുത്തുകൾ “അബ്രഹാമിന്റെ ഭവനം,” “ഇസഹാക്കിന്റെ ഭവനം,” “യാക്കോബിന്റെ ഭവനം” എന്നിവയെ പരാമർശിക്കുന്നു. "ഇസ്രായേൽഗൃഹം" എന്നതിനെ കുറിച്ച് പലപ്പോഴും പരാമർശമുണ്ട്, കൂടാതെ വിശുദ്ധ ആലയത്തെ പലപ്പോഴും "ദൈവത്തിന്റെ ഭവനം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, “ദൈവത്തിന്റെ ഭവനം” എന്ന പ്രയോഗം ദൈവത്തിന്റെ സ്വർഗീയ രാജ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ വിസ്തൃതിയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദാവീദ് രാജാവ് പറയുമ്പോൾ, "ഞാൻ ഒരു കാര്യം ആഗ്രഹിച്ചു ... എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഞാൻ കർത്താവിന്റെ ആലയത്തിൽ വസിക്കട്ടെ" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ27:1), അവൻ ക്ഷേത്രത്തെയല്ല, മറിച്ച് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെയാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്. ഇരുപത്തിമൂന്നാം സങ്കീർത്തനം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ, "ഞാൻ കർത്താവിന്റെ ഭവനത്തിൽ എന്നേക്കും വസിക്കും" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ23:6), തന്റെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ദിവസങ്ങളിലും കർത്താവിന്റെ നന്മയും കരുണയും ആസ്വദിച്ചുകൊണ്ട് കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽ തുടരാനുള്ള തന്റെ ആഗ്രഹം ഡേവിഡ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
ഇക്കാര്യത്തിൽ, “ദൈവത്തിന്റെ ഭവനം” എന്നത് ഒരു സ്വർഗീയ മാനസികാവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കർത്താവിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും നിരന്തരം സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു മാനസികാവസ്ഥയാണിത്. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, ഇതിനെ "കർത്താവിന്റെ ഭവനം", "ദൈവത്തിന്റെ ഭവനം", "എന്റെ പിതാവിന്റെ ഭവനം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, യേശു പറയുമ്പോൾ, “എന്റെ പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ അനേകം മാളികകൾ ഉണ്ട്; ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി ഒരു സ്ഥലം ഒരുക്കുവാൻ പോകുന്നു,” അവൻ സംസാരിക്കുന്നത് നാം ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അവന്റെ ഇഷ്ടം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഒഴുകുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്. 2
അങ്ങനെയെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ആത്മീയ ഭവനത്തെ സ്‌നേഹനിർഭരമായ വികാരങ്ങളാലും ശ്രേഷ്ഠമായ ചിന്തകളാലും സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മഹത്തായ മാളികയോട് ഉപമിക്കാം. ഏത് കൊടുങ്കാറ്റിനെയും നേരിടാൻ കഴിയുന്ന ശക്തമായ, ശക്തമായ ഒരു ഘടനയാണ് ഇത്. ഈ ചുവരുകൾക്കുള്ളിൽ, പരാതികളും വിമർശനങ്ങളും അപലപനങ്ങളും കൊണ്ട് നമ്മുടെ മനസ്സിലേക്ക് കടന്നുകയറാൻ നരക സ്വാധീനങ്ങൾക്ക് ഇടമില്ല. അപ്പോൾ നമ്മുടെ സ്വർഗീയ മന്ദിരം, ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലും അവന്റെ കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായ ജീവിതത്തിലും അധിഷ്ഠിതമായ മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ അവസ്ഥയാണ്. ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ അതിമനോഹരമായ ഒരു വാസസ്ഥലമാണ്. 3
ഒരു സ്ഥലം തയ്യാറാക്കുന്നു
സ്വർഗത്തിൽ അനേകം മാളികകളുണ്ടെന്ന് ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞതിന് ശേഷം, ഓരോന്നിനും ഓരോ സ്ഥലമുണ്ടെന്ന് യേശു അവർക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, “ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി ഒരു സ്ഥലം ഒരുക്കുവാൻ പോകുന്നു” എന്ന് യേശു പറയുന്നു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുത്താൽ, യേശു സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുകയാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, അവിടെ അവൻ തന്റെ ഓരോ ശിഷ്യന്മാർക്കും ഒരു വീട് പണിയുന്നു. കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, "ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി ഒരു സ്ഥലം ഒരുക്കുവാൻ പോകുന്നു" എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ അതിനർത്ഥം അവൻ നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന സ്നേഹവും ശരിയായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനുള്ള ജ്ഞാനവും അവ നടപ്പിലാക്കാനുള്ള ശക്തിയും നൽകുന്നു എന്നാണ്. നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗീയ ഭവനത്തിന്റെ നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ ഇവയാണ്. ഇത് നമ്മുടെ ബോധപൂർവമായ അവബോധത്തിന് അതീതമായി നടക്കുന്ന ഒരു ആത്മീയ നിർമ്മാണ പദ്ധതിയാണ്.
നമ്മുടെ സ്വർഗീയ സ്വഭാവത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ കർത്താവിന്റെ രഹസ്യ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് അറിവില്ലെങ്കിലും, നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയാത്തത് കർത്താവ് കാണുന്നു. നമുക്ക്, നാം എടുക്കുന്ന ദൈനംദിന തീരുമാനങ്ങൾ അപ്രസക്തമായി, യാദൃശ്ചികമായി പോലും തോന്നിയേക്കാം, എന്നാൽ കർത്താവ് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒന്ന് കാണുന്നു. നിത്യതയെ കാണുന്ന കർത്താവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, അവൻ നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ നിർമ്മാണത്തിന് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു, ഒരു മാളികയുടെ നിർമ്മാണത്തിന് തുല്യമാണ്, ഒരു കൊട്ടാരത്തിന്റെ നിർമ്മാണം പോലും. 4
ഇക്കാര്യത്തിൽ, യേശു നമുക്കോരോരുത്തർക്കും ഒരു സ്ഥലം ഒരുക്കുകയാണെന്ന് യഥാർത്ഥമായി പറയാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ഒരു പ്രധാന യോഗ്യതയുണ്ട്: നമ്മൾ നമ്മുടെ ഭാഗം ചെയ്യണം. ശക്തമായ മതിലുകൾ പോലെ നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ഭവനങ്ങളിൽ പരിഗണനയും അനുകമ്പയും ദയയും നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സത്യങ്ങൾ നാം പഠിക്കുകയും പരിശീലിക്കുകയും വേണം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.
നമ്മുടെ പങ്ക് നിർവഹിക്കുന്നതിൽ, നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിന് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ ഒരു ഉപയോഗത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് "വീട്ടിൽ" നമുക്ക് ശരിക്കും അനുഭവപ്പെടുന്ന ഒരു സേവനരീതിയാണ്. നമ്മുടെ ശരീരത്തിലെ ഓരോ കോശത്തിനും ഒരു പ്രത്യേക ഉപയോഗവും ഉദ്ദേശ്യവും ഉള്ളതുപോലെ, ദൈവത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തനം നിർവഹിക്കുന്നതിനാണ് നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. നാം ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളും നാം വിശ്വസിക്കുന്ന സത്യങ്ങളും അനുസരിച്ചാണ് ഈ പ്രവർത്തനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ഇത് നമുക്കായി മാത്രം നിക്ഷിപ്തമായ ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങാണ്, ഭൂമിയിലെ നമ്മുടെ ജീവിതകാലത്ത് നാം ജനിച്ച് തയ്യാറെടുക്കുന്ന ഒരു ചടങ്ങാണിത്.
എന്നിരുന്നാലും, കർത്താവുമായുള്ള നമ്മുടെ മനസ്സോടെയുള്ള സഹകരണം കൂടാതെ ഇതൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. കർത്താവ് സർവ്വശക്തനാണെങ്കിലും, നമ്മുടെ സഹകരണമില്ലാതെ നമുക്കോ നമ്മുടെ ഉള്ളിലോ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ ഭവനം പണിയാൻ അവനു കഴിയില്ല. അതൊരു പങ്കാളിത്തമാണ്. 5
അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, കർത്താവുമായി സഹകരിക്കാനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പരിശ്രമം പോലും, സൗജന്യമായി നൽകപ്പെടുന്നു, ഒരിക്കലും സ്വയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നതല്ല. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "കർത്താവ് വീട് പണിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് പണിയുന്നവർ വൃഥാ അധ്വാനിക്കുന്നു" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ127:1). 6
ആശാരിയുടെ കഥ
വിരമിക്കാൻ തയ്യാറായ ഒരു മരപ്പണിക്കാരനെക്കുറിച്ച് ബൈബിളല്ലാത്തതും എന്നാൽ പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. അവന്റെ തൊഴിലുടമ മരപ്പണിക്കാരന് വളരെ ഉദാരമായ ഒരു ബജറ്റ് നൽകി, മികച്ച സാമഗ്രികൾ വാങ്ങാൻ അവനോട് പറഞ്ഞു, വിരമിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു വീട് കൂടി പണിയാൻ അവനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ആശാരി സമ്മതിച്ചു. പക്ഷേ, താൻ പണിയുന്ന വീടിനോട് അയാൾക്ക് യഥാർത്ഥ താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു. പദ്ധതി പൂർത്തിയാക്കാനുള്ള തിടുക്കത്തിൽ, മരപ്പണിക്കാരൻ തനിക്ക് കണ്ടെത്താനാകുന്ന ഏറ്റവും വിലകുറഞ്ഞ സാമഗ്രികൾ ഉപയോഗിച്ചു, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം അളക്കാതെ ബോർഡുകൾ ഒന്നിച്ച് അടിച്ചു, കെട്ടിട കോഡുകൾ അവഗണിച്ചു, കഴിയുന്നത്ര വേഗത്തിൽ ജോലി പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ കുറുക്കുവഴികളും സ്വീകരിച്ചു. മരപ്പണിക്കാരൻ ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയപ്പോൾ, “ഈ വീട് നിങ്ങളുടേതാണ്” എന്ന് പറഞ്ഞ് തൊഴിലുടമ വസ്തുവിന്റെ രേഖയും മുൻവാതിലിൻറെ താക്കോലും അവനു നൽകി.
ഇതൊരു മുന്നറിയിപ്പ് കഥയാണ്. നാം എടുക്കുന്ന ഓരോ തീരുമാനവും നമ്മുടെ ശാശ്വത ഭവനത്തിന്റെ-എന്നേക്കും വാസസ്ഥലത്തിന്റെ-നിർമ്മാണത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. യേശു നമുക്കായി ഒരു സ്ഥലം ഒരുക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു മാളികയാണ്. എന്നാൽ നമ്മുടെ ശ്രദ്ധാപൂർവമായ സഹകരണമില്ലാതെ ഇത് സംഭവിക്കില്ല. അതുകൊണ്ട്, നമ്മുടെ സ്വർഗീയ ഭവനത്തിലേക്കുള്ള ചിന്താപരമായ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളായി നാം എടുക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ച് നാം ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്. 7
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
ഹൃദയം, ശ്വാസകോശം, കണ്ണുകൾ, ചെവി, വൃക്കകൾ, തലച്ചോറ്, ആമാശയം എന്നിവ നമ്മുടെ ശരീരത്തിൽ വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, സ്വർഗത്തിൽ നമ്മുടെ സ്ഥാനം നാം സേവിക്കുന്ന പ്രത്യേക ഉപയോഗത്തെയോ പ്രവർത്തനത്തെയോ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ പ്രവർത്തനമോ ഉപയോഗമോ ഒരു പ്രത്യേക ജോലിയെക്കാളും തൊഴിലിനെക്കാളും കൂടുതലാണെന്ന് മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കണം. ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥത്തിൽ, നമ്മുടെ സാന്നിധ്യവും മനോഭാവവും മറ്റുള്ളവരെ അദ്വിതീയമായി ബാധിക്കുന്ന രീതിയാണിത്. മുടിവെട്ടുന്ന ഒരു ബാർബർ ആയാലും, വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഉപദേശം നൽകുന്ന അധ്യാപകനായാലും, ഒരു കുട്ടിയെ വളർത്തുന്ന രക്ഷിതാവായാലും, അല്ലെങ്കിൽ ജീവനക്കാരെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്ന മാനേജർ ആയാലും, നമ്മൾ നമ്മുടെ ജോലികളേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. നമ്മൾ മറ്റുള്ളവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന മണ്ഡലം കൂടിയാണ്. അത് മറ്റുള്ളവരെ താഴെയിറക്കുന്ന ഇരുണ്ട, അനാദരവുള്ള ഒരു മണ്ഡലമോ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരെ ഉയർത്തുന്ന സന്തോഷകരമായ, ആദരവുള്ള ഒരു മണ്ഡലമോ ആകാം. നമ്മുടെ ജോലികളിൽ വൈദഗ്ധ്യവും ഉത്സാഹവും ഉള്ളവരായിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണെങ്കിലും, കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് നമ്മിലൂടെ ഒഴുകാൻ അനുവദിക്കുന്ന വിധത്തിൽ നമ്മുടെ ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. ഒരു സൗഹൃദ ബാരിസ്റ്റ ഒരിക്കൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ഞാൻ കാപ്പി ഒഴിക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്യുന്നത്. ഞാൻ സന്തോഷം പകരുന്നു. ” ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജോലികൾ ഒരു നിശ്ചിത ജോലി നന്നായി ചെയ്യാനുള്ള അവസരമായി മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള കർത്താവിന്റെ സ്നേഹം അറിയിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമായും കാണുക. അവസരം ലഭിക്കുമ്പോൾ ഒരു നല്ല വാക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതുപോലെ അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പലചരക്ക് സാധനങ്ങൾ ബാഗിൽ എത്തിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് ഒരു ഊഷ്മളമായ പുഞ്ചിരിയും നന്ദിയും നൽകുന്നതുപോലെ ലളിതമായിരിക്കാം ഇത്. ബഹുമാനത്തോടും ദയയോടും നന്ദിയോടും കൂടെ മറ്റുള്ളവരെ അനുഗ്രഹിക്കാനുള്ള ഈ അവസരങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ ദാസന്മാരാകാൻ തയ്യാറുള്ളവർക്ക് ഒരു മുഴുവൻ സമയ ജോലിയായിരിക്കും. 8
വഴി, സത്യം, ജീവിതം
4. ഞാൻ പോകുന്നിടത്ത് നിങ്ങൾക്കറിയാം, വഴി നിങ്ങൾക്കറിയാം.
5. തോമസ് അവനോടു പറഞ്ഞു: കർത്താവേ, നീ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല, പിന്നെ എങ്ങനെ വഴി അറിയും?
6. യേശു അവനോടു പറഞ്ഞു: ഞാനാണ് വഴിയും സത്യവും ജീവനും; എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല.
7. നിങ്ങൾ എന്നെ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ എന്റെ പിതാവിനെയും അറിയുമായിരുന്നു; ഇപ്പോൾ മുതൽ നിങ്ങൾ അവനെ അറിയുന്നു, കണ്ടിരിക്കുന്നു.
8. ഫിലിപ്പോസ് അവനോടു: കർത്താവേ, പിതാവിനെ ഞങ്ങൾക്കു കാണിച്ചുതരേണമേ, അതു മതി.
9. യേശു അവനോടു ചോദിച്ചു: ഫിലിപ്പൊസേ, ഞാൻ ഇത്രയും കാലം നിന്നോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും നീ എന്നെ അറിഞ്ഞില്ലേ? എന്നെ കണ്ടവൻ പിതാവിനെ കണ്ടു; പിതാവിനെ ഞങ്ങൾക്കു കാണിച്ചു തരേണമേ എന്നു നീ പറയുന്നതു എങ്ങനെ?
10. ഞാൻ പിതാവിലും പിതാവ് എന്നിലും ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലേ? ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്ന വാക്കുകൾ എന്നിൽ നിന്നല്ല, എന്നിൽ വസിക്കുന്ന പിതാവാണ് പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നത്.
11. ഞാൻ പിതാവിലും പിതാവ് എന്നിലും ഉണ്ടെന്ന് എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ. ഇല്ലെങ്കിൽ പ്രവൃത്തികൾ നിമിത്തം എന്നെ വിശ്വസിക്കുവിൻ.
യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു, അവർക്കായി ഒരു സ്ഥലം ഒരുക്കാൻ താൻ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. അവൻ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങിയെത്തുമെന്നും അവരെ താൻ ഉള്ളിടത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമെന്നും അവൻ ഇതിനോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നതുപോലെ, "ഞാൻ പോയി നിങ്ങൾക്കായി ഒരു സ്ഥലം ഒരുക്കിയാൽ, ഞാൻ എവിടെയാണോ അവിടെ നിങ്ങളും ആയിരിക്കേണ്ടതിന് ഞാൻ വീണ്ടും വന്ന് നിങ്ങളെ എന്റെ അടുക്കൽ സ്വീകരിക്കും" (യോഹന്നാൻ14:3). ഈ ഉറപ്പ് നൽകുന്ന വാക്കുകളാൽ യേശു അവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു: "ഞാൻ എവിടെ പോകുന്നു, നിങ്ങൾ അറിയുന്ന വഴിയും" (യോഹന്നാൻ14:4).
യേശു പറഞ്ഞതിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ തോമസ് പറയുന്നു, "കർത്താവേ, നീ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല, എങ്ങനെ വഴി അറിയും?" (യോഹന്നാൻ14:5). ഒരു ലൗകിക ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും അവിടെയെത്താനുള്ള ഭൗതിക മാർഗത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്നതിനാൽ തോമസ് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്. എന്നാൽ യേശു സംസാരിക്കുന്നത് ജീവിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗത്തെയാണ്, അതിൽ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതും ദൈവം പഠിപ്പിക്കുന്നത് അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട്, യേശു തോമസിനോട് പറയുന്നു, "ഞാൻ തന്നെ വഴിയും സത്യവും ജീവനും ആകുന്നു" (യോഹന്നാൻ14:6).
യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം കഴിഞ്ഞ മൂന്നു വർഷത്തിലുടനീളം, അവൻ അവർക്ക് “വഴി” കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. അത് പശ്ചാത്താപത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പ്രവചിച്ചതുപോലെ, യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ "മരുഭൂമിയിൽ നിലവിളിക്കുന്ന ഒരു ശബ്ദം" ആയി വരും. പാപമോചനത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള മാനസാന്തരം പ്രസംഗിക്കുകയും, “മാനസാന്തരപ്പെടുക, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ടും അവൻ വരുമായിരുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് നാം "കർത്താവിന്റെ വഴി ഒരുക്കുന്നത്" (കാണുക യെശയ്യാ40:3; മത്തായി3:1-3; മർക്കൊസ്1:1-4; ലൂക്കോസ്3:3-4).
പശ്ചാത്താപം അതിന്റെ ഏറ്റവും ലളിതമായ രൂപത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നത്, നാം ആയിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയോ, നമ്മൾ പറഞ്ഞ കാര്യമോ, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ പ്രവർത്തിച്ച രീതിയോ നമ്മൾ ആരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അവരുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതല്ല എന്ന തിരിച്ചറിവിൽ നിന്നാണ്. പ്രകോപിതനോ, അക്ഷമയോ, നീരസമോ, കോപത്തോടെ പെരുമാറുന്നതോ ന്യായീകരിക്കാൻ നമുക്ക് കാരണങ്ങളുണ്ടാകാമെങ്കിലും, ഇത് നമ്മൾ അനുഭവിക്കാനോ ചിന്തിക്കാനോ പറയാനോ പ്രവർത്തിക്കാനോ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇത് "എനിക്ക് കൂടുതൽ ക്ഷമ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ," അല്ലെങ്കിൽ "ഈ നീരസം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" അല്ലെങ്കിൽ "ഞാൻ മറ്റൊരു രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" തുടങ്ങിയ പദപ്രയോഗങ്ങളുടെ രൂപമെടുക്കാം. നമ്മൾ ഒരു നിഷേധാത്മക അവസ്ഥയിലാണെന്നോ വിനാശകരമായ ഒരു ശീലത്തിലേക്ക് വീണുപോയെന്നോ സത്യസന്ധമായി അംഗീകരിക്കുക എന്നതാണ്. നമ്മുടെ ചിന്തകളെ ഉയർന്ന തലങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്താൻ സഹായിക്കുന്ന കർത്താവിലേക്ക് തിരിയേണ്ട സമയമാണിത്.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നമ്മുടെ ചിന്തകൾ മാറ്റേണ്ടതുണ്ടെന്ന് നമുക്കറിയാം, അത് മാനസാന്തരത്തിനുള്ള ഗ്രീക്ക് പദത്തിന്റെ അർത്ഥമാണ്. ഈ വാക്ക് മെറ്റാനോയ (μετάνοια) ആണ്, അതിനർത്ഥം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "മുകളിൽ ചിന്തിക്കുക" [മെറ്റാ = മുകളിൽ + നോയിൻ = ചിന്തിക്കാൻ] എന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മുകളിൽ ചിന്തിക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്ന ചിന്തകൾ ചിന്തിക്കുന്നതിനോ, സത്യമെന്തെന്ന് നാം അറിയേണ്ടതുണ്ട്. നമ്മുടെ ആത്മീയ വികാസത്തിന്റെ പാതയിലെ അടുത്ത ഘട്ടമാണിത്. ഇത് കർത്താവിന്റെ വചനത്തിൽ നിന്ന് സത്യം പഠിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്, അതിനെ "നവീകരണം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഈ സത്യങ്ങൾ നമുക്ക് കാര്യങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമായി കാണാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു. നമ്മുടെ മനസ്സ് "പുനർ രൂപീകരിക്കപ്പെടുന്നു". ഉയർന്ന സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, ഏത് സാഹചര്യത്തോടും നമുക്ക് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. നമ്മുടെ ആത്മീയ കണ്ണുകൾ തുറക്കപ്പെടുമ്പോൾ, നമുക്ക് പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനേക്കാൾ സ്നേഹമുള്ളവരാകാനും നീരസത്തിനു പകരം ക്ഷമിക്കാനും ഭയപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് നാം കാണുന്നു. മാനസാന്തരം വഴിയൊരുക്കുന്നതാണെങ്കിൽ, നവീകരണം എന്നത് നമ്മുടെ നിഷേധാത്മകമായ അവസ്ഥകളിൽ നിന്ന് നമ്മെ നയിക്കാൻ കഴിയുന്ന സത്യം പഠിക്കലാണ്.
എന്നാൽ ഈ പ്രക്രിയ പശ്ചാത്താപത്തിലും നവീകരണത്തിലും അവസാനിക്കുന്നില്ല. നമുക്ക് പശ്ചാത്തപിക്കാനോ സത്യം മനസ്സിലാക്കാനോ കഴിയില്ല. നമുക്ക് മനസ്സിന്റെ മാറ്റത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ആവശ്യമാണ്; നമുക്കും മനസ്സുമാറ്റം വേണം. സത്യവും ഇച്ഛിച്ച് ജീവിക്കണം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. പ്രക്രിയയിലെ ഈ ഘട്ടത്തെ "പുനരുജ്ജീവനം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആദ്യം സത്യം അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ സ്വയം നിർബന്ധിക്കുകയും ഒടുവിൽ സത്യമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ഒരു പുതിയ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഇത്. 9
ചുരുക്കത്തിൽ, ഈ മുഴുവൻ പ്രക്രിയയെയും "മാനസാന്തരം, നവീകരണം, പുനരുജ്ജീവനം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പശ്ചാത്താപം വഴിയെക്കുറിച്ചാണ്. നവീകരണം സത്യം സംബന്ധിച്ചുള്ളതാണ്. പുനർജന്മം എന്നത് ഒരു പുതിയ ഇച്ഛാശക്തി വളർത്തിയെടുക്കുമ്പോൾ നമ്മിൽ ജനിക്കുന്ന ജീവൻയെക്കുറിച്ചാണ്. ഒരു ഭൌതിക ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തിനു പകരം, "വഴി, സത്യം, ജീവിതം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആത്മീയ വികാസത്തിന്റെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളാണ് ഇവ. ഓരോ ഘട്ടവും നമ്മെ നയിക്കുന്നത് യേശു നമുക്കുവേണ്ടി ഒരുക്കുന്ന സ്ഥലത്തേക്കാണ്, പ്രവേശിക്കാൻ നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നത്. അവൻ പറയുന്നതുപോലെ, "ഞാൻ എവിടെയാണോ അവിടെ നിങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും."
"എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല"
താനാണു വഴിയും സത്യവും ജീവനും എന്നു പറഞ്ഞതിനു ശേഷം യേശു പറയുന്നു, "എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല" (യോഹന്നാൻ14:6). യേശു തന്റെ വാക്കുകളാൽ വഴി പഠിപ്പിക്കുകയും ജീവിതത്തിലൂടെ വഴി കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നത് ശരിയാണ്, എന്നാൽ അവൻ ഒരു മികച്ച അധ്യാപകനോ പ്രബുദ്ധനായ ആത്മീയ വഴികാട്ടിയോ അല്ല. അവനാണ് വഴി. "എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല" എന്ന് അവനു യഥാർത്ഥമായി പറയാൻ കഴിയുന്നത് അതുകൊണ്ടാണ്.
യേശു "പിതാവിനെ" പരാമർശിക്കുമ്പോഴെല്ലാം അവൻ തന്റെ ഉള്ളിലെ ദൈവിക നന്മയെയാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്. അത് അവന്റെ ആത്മാവാണ്. അവൻ "പുത്രനെ" പരാമർശിക്കുമ്പോഴെല്ലാം ദൈവിക സത്യത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു, അത് പുറത്തുവരുകയും ദൈവിക നന്മയെ ദൃശ്യരൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, യേശു അറിയാവുന്നവനും സമീപിക്കാവുന്നവനുമാണ്. അവന്റെ വാക്കുകളും മാതൃകയും മനസ്സിലാക്കാനും ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് എടുക്കാനും അനുകരിക്കാനും ജീവിക്കാനും കഴിയും.
ആളുകൾ ഇത് ചെയ്യുന്നിടത്തോളം, അവർ ഭൂമിയിലെ ദൈവിക സത്യമായ യേശുവിന്റെ കാണാവുന്ന പുത്രനിലൂടെദൈവിക നന്മയായ അദൃശ്യ പിതാവിലേക്ക് പോകുന്നു. അതുകൊണ്ട്, "എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല" എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ, അവൻ സത്യവും നന്മയും ഒന്നിക്കുന്ന ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് വരുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ശാശ്വതമായ സത്യത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കാതെ നമുക്ക് യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെ അവസ്ഥയെ സമീപിക്കാൻ കഴിയില്ല. അപ്പോൾ യേശുവിലൂടെ പിതാവിനെ സമീപിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം, യേശു പഠിപ്പിക്കുന്ന ("പുത്രൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) ദൈവിക സത്യത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നതിലൂടെ ദൈവിക നന്മയുടെ ("പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) അനുഗ്രഹങ്ങൾ വളരെ ലളിതമായി അനുഭവിക്കുക എന്നാണ്. 10
എന്നാൽ പിതാവും പുത്രനും കേവലം അമൂർത്തമായ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ മാത്രമാണെന്ന് നാം ഇതിനെ അർത്ഥമാക്കരുത്. ദൈവം ജഡത്തിൽ - യേശുക്രിസ്തു എന്ന നാമത്തിൽ ഭൂമിയിലേക്ക് വന്നു. അനന്തവും അജ്ഞാതനുമായ ദൈവം തന്നെത്തന്നെ ഒരു ദൈവിക മനുഷ്യനായി വെളിപ്പെടുത്തി, സ്നേഹിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും കഷ്ടപ്പെടുകയും തന്റെ ജനത്തിന്റെ ഇടയിൽ സേവിക്കുന്നവനായി വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതേ സമയം, യേശുവിന്റെ ഉള്ളിലെ ആത്മാവ്, ജീവന്റെ ഉറവിടം, എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവവും അനന്തവും അവിഭാജ്യവുമാണ്.
"നിനക്ക് എന്നെ അറിയാമായിരുന്നെങ്കിൽ..."
തന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആർക്കും പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ വരാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞതിന് ശേഷം യേശു പറയുന്നു, "നിങ്ങൾ എന്നെ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ എന്റെ പിതാവിനെയും അറിയുമായിരുന്നു" (യോഹന്നാൻ14:7). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, യേശു പഠിപ്പിച്ച സത്യം അവർ ശരിക്കും അറിയുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ സത്യത്തിനുള്ളിലെ നന്മയെ അറിയുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഇത് ഇതുവരെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, താൻ അവതാരമായ ദൈവമാണെന്ന് യേശു ഒരിക്കലും അവരോട് നേരിട്ട് പറഞ്ഞിട്ടില്ല. അതിനാൽ, ശിഷ്യന്മാർ ഇപ്പോഴും യേശുവിനെയും പിതാവിനെയും വെവ്വേറെ ജീവികളായി കണക്കാക്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. അതിനാൽ, ഫിലിപ്പോസ് പറയുന്നു, "കർത്താവേ, പിതാവിനെ ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതരേണമേ, അത് ഞങ്ങൾക്ക് മതി" (യോഹന്നാൻ14:8).
"പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ എങ്ങനെയെങ്കിലും യേശു അവനെ പരിചയപ്പെടുത്തും എന്നതാണ് ഫിലിപ്പിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയുടെ അർത്ഥം. തീർച്ചയായും ഇത് അസാധ്യമാണ്, കാരണം അനന്തമായ സ്നേഹവും അനുകമ്പയും പോലെ പിതാവ് ഇതിനകം യേശുവിൽ ഉണ്ട്. അതുകൊണ്ട് യേശു പറയുന്നു, “ഇത്രയും കാലം ഞാൻ നിന്നോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും നീ എന്നെ അറിഞ്ഞില്ല ഫിലിപ്പോ? എന്നെ കണ്ടവൻ പിതാവിനെ കണ്ടു.... ഞാൻ പിതാവിലും പിതാവ് എന്നിലും ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലേ?” (യോഹന്നാൻ14:9-10).
താൻ പിതാവിലും പിതാവ് അവനിലും ഉണ്ടെന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ, അവൻ നന്മയും സത്യവും തമ്മിലുള്ള പരസ്പര ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. അവർ ഒന്നിക്കുമ്പോൾ, നന്മ സത്യത്തിനകത്തും, സത്യം നന്മയ്ക്കുള്ളിലുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കുട്ടിയോട് മുറ്റത്ത് ഇരിക്കാനോ ആരോഗ്യകരമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കാനോ ന്യായമായ സമയത്ത് ഉറങ്ങാനോ പറയുന്ന മാതാപിതാക്കളെ പരിഗണിക്കുക. ഈ "സത്യങ്ങൾ" ഉള്ളിൽ നന്മ ഉള്ളപ്പോൾ, അവ സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്.
കുട്ടി മുറ്റത്ത് നിൽക്കണം എന്ന സത്യത്തിൽ കുട്ടിയെ അപകടത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാനുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ സ്നേഹം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കുട്ടി ആരോഗ്യകരമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും ന്യായമായ സമയത്ത് ഉറങ്ങുകയും ചെയ്യണമെന്ന സത്യം കുട്ടിയുടെ ആരോഗ്യത്തിനും ക്ഷേമത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ സ്നേഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇതാണ് സത്യത്തിനുള്ളിലെ നന്മ, വാക്കുകളിലെ സ്നേഹം. അതുപോലെ, യേശു പറയുന്ന എല്ലാ സത്യത്തിലും സ്നേഹവും നന്മയും ഉണ്ട്, യേശു പറയുന്ന എല്ലാ സത്യവും സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ്. "ഞാൻ പിതാവിലും പിതാവ് എന്നിലും ഉണ്ട്" എന്ന് യേശു പറയുന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്.
ഇത് യേശു പറയുന്ന വാക്കുകൾക്ക് മാത്രമല്ല, അവൻ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികൾക്കും ബാധകമാണ്. യേശു പറയുന്നതും ചെയ്യുന്നതും എല്ലാം "പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്ന അവന്റെ ഉള്ളിലെ ദൈവിക സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ്. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, “ഞാൻ നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്ന വാക്കുകൾ എന്റെ സ്വന്തം അധികാരത്തിലല്ല; എന്നാൽ എന്നിൽ വസിക്കുന്ന പിതാവ് പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നു" (യോഹന്നാൻ14:10). തന്റെ വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും തന്റെ സ്നേഹത്തോടൊപ്പം ഒന്നാണെന്ന് യേശു പറയുന്നു. യേശു "പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്ന സ്നേഹം മഹത്തായ പ്രേരണയാണ്, എല്ലാ ശ്രേഷ്ഠമായ ചിന്തകൾക്കും പരോപകാര പ്രയത്നങ്ങൾക്കും ജന്മം നൽകുന്ന ദൈവിക പ്രേരണ.
അപ്പോൾ യേശു പറയുന്നു, "ഞാൻ പിതാവിലും പിതാവ് എന്നിലുമാണെന്ന് എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രവൃത്തികൾ നിമിത്തം എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ" (യോഹന്നാൻ14:11). യേശുവും പിതാവും എങ്ങനെ ഒന്നാണെന്ന് ഫിലിപ്പിന് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിലും, യേശു ചെയ്ത അത്ഭുതകരമായ പ്രവൃത്തികൾ, അവന്റെ ഉള്ളിൽ വസിക്കുന്ന ദൈവികതയിലൂടെയല്ലാതെ നിർവഹിക്കാൻ കഴിയാത്ത പ്രവൃത്തികൾ അവൻ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കണം. ഇക്കാരണത്താൽ, യേശുവിനെ വിവരിക്കുന്ന അനേകം പേരുകളിൽ ആദ്യത്തേതിൽ ഒന്ന് "അതിശയകരമാണ്". എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അവന്റെ നാമം 'അത്ഭുതമുള്ളവൻ, ഉപദേശകൻ, ശക്തനായ ദൈവം, നിത്യപിതാവ്, സമാധാനത്തിന്റെ രാജകുമാരൻ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടും" (യെശയ്യാ9:6). 11
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് വിടവാങ്ങൽ പ്രസംഗം ആരംഭിക്കുന്നത്, “നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിലും വിശ്വസിക്കുവിൻ." എപ്പിസോഡ് തുടരുമ്പോൾ, താനും പിതാവും ഒന്നാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ശിഷ്യന്മാരെ സഹായിക്കാൻ യേശു തന്നാൽ കഴിയുന്നതെല്ലാം ചെയ്യുന്നു, ഒരേ പദ്ധതിയുള്ള രണ്ട് ആളുകൾ ഒന്നായിരിക്കുന്നതുപോലെ മാത്രമല്ല, നന്മയും സത്യവും ഒന്നാണ്. ഒരു സാമ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്, ഒരു മെഴുകുതിരിയുടെ ജ്വാലയിൽ ചൂടും വെളിച്ചവും ഒന്നാകുന്ന രീതിയിൽ യേശുവും പിതാവും ഒന്നാണ്. ഈ ആശയം, യേശു പിതാവിന്റെ ഒരു സഹപങ്കാളി മാത്രമല്ല, വാസ്തവത്തിൽ, പിതാവുമായി ഒന്നാണെന്നത് നിർണായകമാണ്. യേശു അഭിനന്ദിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു നായകൻ അല്ലെങ്കിൽ അനുകരിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു മാതൃക എന്നതിലുപരിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. അവൻ ജീവിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ അവതാരമാണ്. നാം ഇത് വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ വാക്കുകൾക്ക് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പരിമിതമായ ശക്തിയുണ്ട്. എന്നാൽ മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ദൈവമാണ് യേശു നമ്മോട് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് നാം വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവന്റെ വാക്കുകളിൽ അതിശയകരമായ ശക്തിയുണ്ട്. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, ഈ അധ്യായത്തിൽ ഇതുവരെ നൽകിയിരിക്കുന്ന പ്രസ്താവനകളിൽ ഒന്ന് മാത്രം എടുത്ത് അത് ദൈവിക ശക്തിയോടെ നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കട്ടെ. ഉദാഹരണത്തിന്, “നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം കലങ്ങരുത്,” അല്ലെങ്കിൽ “എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല,” അല്ലെങ്കിൽ “ഞാൻ എവിടെയാണോ അവിടെ നിങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും.” ഈ സുവിശേഷത്തിൽ യേശു നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഞാൻ നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്ന വാക്കുകൾ ആത്മാവും അവ ജീവനുമാണ്" (യോഹന്നാൻ6:63).
വലിയ പ്രവൃത്തികൾ
12. ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവനും, ഞാൻ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികളും അവൻ ചെയ്യും, ഞാൻ എന്റെ പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നതിനാൽ, അതിലും വലിയവനും ചെയ്യും.
13. നിങ്ങൾ എന്റെ നാമത്തിൽ എന്തു ചോദിച്ചാലും പിതാവ് പുത്രനിൽ മഹത്വപ്പെടേണ്ടതിന് ഞാൻ അതു ചെയ്യും.
14. നിങ്ങൾ എന്റെ നാമത്തിൽ എന്തെങ്കിലും ചോദിച്ചാൽ ഞാൻ അത് ചെയ്യും.
വിടവാങ്ങൽ പ്രസംഗത്തിന്റെ പ്രാരംഭ വാക്കുകൾ വിശ്വാസത്തെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു, “നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിലും വിശ്വസിക്കുക" (യോഹന്നാൻ14:1). പ്രഭാഷണം തുടരുമ്പോൾ, വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രയോജനങ്ങൾ യേശു വിവരിക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: “ഏറ്റവും ഉറപ്പായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവനും ഞാൻ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യും; ഞാൻ എന്റെ പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നതിനാൽ ഇവയെക്കാൾ വലിയ പ്രവൃത്തികൾ അവൻ ചെയ്യും” (യോഹന്നാൻ14:12).
ഈ സുവിശേഷത്തിൽ യേശു ഇതിനോടകം നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവൻ വെള്ളം വീഞ്ഞാക്കി, ഒരു കുലീനന്റെ മകനെ സുഖപ്പെടുത്തി, ഒരു വികലാംഗനെ നടക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു, അയ്യായിരം പേർക്ക് അഞ്ചപ്പവും രണ്ട് മീനും നൽകി, കടലിൽ നടന്നു, ഒരു അന്ധന് കാഴ്ച തിരിച്ചുകൊടുത്തു, ലാസറിനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചു. എന്നിട്ടും, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഇവയെക്കാൾ വലിയ അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
യേശു ചെയ്ത അത്ഭുതങ്ങൾ ആത്മീയ തത്ത്വങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവഭൗതിക അത്ഭുതങ്ങളായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട്, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് അവർ വലിയ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുമെന്ന് പറയുമ്പോൾ, അവർ മറ്റൊരു തലത്തിൽ അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യുമെന്ന് അവൻ പറയുന്നു. ആളുകൾക്ക് സത്യം കാണാൻ കഴിയത്തക്കവണ്ണം അവർ ആത്മീയമായിഅന്ധമായ കണ്ണുകൾ തുറക്കും. കൽപ്പനകളുടെ വഴിയിൽ നടക്കാൻ അവർ ആത്മീയമായി തളർത്തിയ ആളുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കും. ആത്മീയമായി മരിച്ചുപോയ ആളുകളെ നിസ്വാർത്ഥ സേവനത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാന ജീവിതത്തിലേക്ക് ഉയർത്താൻ അവ പ്രചോദിപ്പിക്കും. തങ്ങളുമായും പ്രകൃതി ലോകത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളുമായും ഉള്ള അവരുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് അതീതമായി ഉയരാൻ അവർ ആളുകളെ സഹായിക്കും, അതുവഴി ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നതും മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കുന്നതും അവരുടെ പ്രഥമ മുൻഗണനയായി മാറുന്ന ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയും. ഈ വിധങ്ങളിലെല്ലാം അവർ “വലിയ പ്രവൃത്തികൾ”—ഭൗമിക അത്ഭുതങ്ങളേക്കാൾ വളരെ മഹത്തായ ആത്മീയ പ്രവൃത്തികൾ—ചെയ്യും. 12
എന്നാൽ ഈ മഹത്തായ പ്രവൃത്തികൾ നിർവഹിക്കുന്നതിന്, ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടതുണ്ട്: "നിങ്ങൾ എന്റെ നാമത്തിൽ എന്തു ചോദിച്ചാലും," അവൻ അവരോട് പറയുന്നു, "ഞാൻ ചെയ്യും." വീണ്ടും, "നിങ്ങൾ എന്റെ നാമത്തിൽ എന്തെങ്കിലും ചോദിച്ചാൽ, ഞാൻ അത് ചെയ്യും" (യോഹന്നാൻ14:13-14). “കർത്താവിന്റെ നാമം” നമ്മെ ആഴത്തിൽ പരിപാലിക്കുന്ന, ഒരിക്കലും നമ്മെ വിട്ടുപോകാത്ത സ്‌നേഹസമ്പന്നനും ജ്ഞാനിയും കരുണാനിധിയുമായ ഒരു ദൈവവുമായി നാം സഹവസിക്കുന്ന എല്ലാ ദിവ്യഗുണങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, “കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ” എന്തും ചോദിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ നമ്മിൽ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് നാം പ്രാർഥനാപൂർവം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു മാനസികാവസ്ഥയിലായിരിക്കണം. "വലിയ കാര്യങ്ങൾ" ചെയ്യുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണിത്. 13
"കാരണം ഞാൻ എന്റെ പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നു"
താൻ “പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്ന”തിനാൽ കൂടുതൽ വലിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുമെന്ന് യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഇത് അവബോധജന്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അവന്റെ വേർപാട് വലിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നത് എങ്ങനെ? എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ, അവന്റെ അഭാവം മൂലം അവരുടെ കഴിവുകൾ കുറയുമെന്ന് തോന്നുന്നു, മെച്ചപ്പെടുത്തരുത്. എന്നാൽ “എന്റെ പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നു” എന്ന പ്രയോഗത്തിന് പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ട്. യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം ശാരീരികമായി സന്നിഹിതനല്ലെങ്കിലും, അവൻ അവരോടൊപ്പം ആത്മീയമായി സന്നിഹിതനായിരിക്കുമെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. വ്യത്യസ്തമായി പറഞ്ഞാൽ, യേശു ഇനി അവരോടൊപ്പമുണ്ടാകില്ല. മറിച്ച് അവൻ അവരുടെ ഉള്ളിൽ ഉണ്ടായിരിക്കും. സ്‌നേഹസമ്പന്നനായ, ജ്ഞാനിയായ, ആന്തരിക സാന്നിധ്യമായി, ഓരോ സേവന പ്രവർത്തനങ്ങളിലും നിശബ്ദമായ പ്രചോദനമായി അവൻ അവരുടെ ഉള്ളിലുണ്ടാകും.
കഴിഞ്ഞ മൂന്ന് വർഷമായി യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പമാണ്. അവൻ തന്റെ വാക്കുകളിലൂടെയും പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും അവരെ നയിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചിത്രീകരിക്കുകയും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ആഴമേറിയതും കൂടുതൽ ആന്തരികവുമായ തലത്തിൽ അവൻ അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കുന്ന സമയം വരുന്നു. അവൻ ശാരീരികമായി അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കില്ലെങ്കിലും, ആത്മീയമായി അവൻ അവരുടെ ഉള്ളിലായിരിക്കും. "ഞാൻ എന്റെ പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നതിനാൽ" എന്ന അർത്ഥം നിറഞ്ഞ വാചകത്തിൽ ഇതെല്ലാം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ, "പിതാവ്" എല്ലാ സ്നേഹത്തിന്റെയും എല്ലാ നന്മയുടെയും ഉറവിടമാണ്. ദൈവത്തെ അംഗീകരിച്ചും അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിച്ചും സ്നേഹത്തിലും നന്മയിലും വസിക്കുന്നവൻ പിതാവിലും പിതാവ് ആ വ്യക്തിയിലും വസിക്കുന്നു. ഇത് ദൈവത്തിന്റെ ആന്തരിക സാന്നിധ്യമാണ്. 14
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
നമ്മളെല്ലാവരും നമ്മുടെ കൂടെയുള്ളവരെ ആശ്രയിച്ചാണ് ജീവിതം തുടങ്ങുന്നത്. ഒരു കുട്ടി മാതാപിതാക്കളുടെ കൈപിടിച്ച് നടക്കാൻ പഠിക്കുന്നു. എന്നാൽ കുട്ടി മാതാപിതാക്കളുടെ കൈ വിട്ട് നടക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന സമയം വരുന്നു. പിയാനോ ബെഞ്ചിൽ അധ്യാപകന്റെ അരികിൽ ഒരു യുവ സംഗീതജ്ഞൻ ഇരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പിയാനോ പാരായണ ദിവസം, യുവ സംഗീതജ്ഞൻ അധ്യാപകന്റെ സഹായമില്ലാതെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു മെഡിക്കൽ വിദ്യാർത്ഥി ഒരു സർജന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ ഒരു ഇന്റേൺ ആയി ഒരു വർഷമോ അതിൽ കൂടുതലോ ചെലവഴിക്കുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധൻ ശാരീരികമായി സന്നിഹിതനായിരുന്നു, ഇന്റേണിനെ പഠിപ്പിക്കുകയും സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. ശസ്‌ത്രക്രിയാവിദഗ്‌ധൻ ഇന്റേണിന്റെ കൂടെ ആയിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒടുവിൽ, സർജന്റെ ശാരീരിക സഹായമില്ലാതെ ഇന്റേൺ ഓപ്പറേഷൻ നടത്തുന്ന സമയം വരും. ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധൻ ഇപ്പോൾ മുറിയിലില്ലെങ്കിലും, മേൽനോട്ടക്കാരനായ ഡോക്ടറുടെ കഴിവുകളും മനോഭാവങ്ങളും ഇപ്പോഴും സർജനായി മാറിയ ഇന്റേണിന്റെ ഉള്ളിൽ ഉണ്ടായിരിക്കാം. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങളുടെ ദൈനംദിന കർത്തവ്യങ്ങൾ മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ടുതന്നെ ചെയ്യുക, “ദൈവം എന്നോടൊപ്പമല്ല; ദൈവം എന്റെ ഉള്ളിലുണ്ട്." താൻ “പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നതിനാൽ” അവർ വലിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുമെന്ന് തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ യേശുവിന്റെ മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്നത് ഇതാണ്. അവരുടെ സ്നേഹത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ഉറവിടമായി അവൻ അവരുടെ ഉള്ളിലായിരിക്കാൻ പോവുകയായിരുന്നു. നിങ്ങൾ സ്നേഹത്തിന്റെയും ജീവകാരുണ്യത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോഴെല്ലാം, മഹാനായ വൈദ്യൻ നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുണ്ട്, എല്ലാറ്റിലും ഏറ്റവും വലിയ ശസ്‌ത്രക്രിയ ചെയ്യുന്നത്-ഒരു കല്ലിന്റെ ഹൃദയം മൃദുവായി നീക്കം ചെയ്‌ത് പകരം മാംസമുള്ള ഹൃദയം. നിങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ ഇച്ഛാശക്തി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. കർത്താവ് ഉള്ളിൽ നിന്ന് ഓപ്പറേഷൻ നയിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ഈ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയും എന്നതാണ് നല്ല വാർത്ത. 15
നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുക
15. നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ എന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുക.
16. ഞാൻ പിതാവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു, അവൻ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു ആശ്വാസകനെ തരും;
17. ലോകത്തിന് സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത സത്യത്തിന്റെ ആത്മാവ്, കാരണം അത് കാണുന്നില്ല, അറിയുന്നില്ല; എന്നാൽ അത് നിങ്ങളോടുകൂടെ വസിക്കുകയും നിങ്ങളിൽ ഇരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്കത് അറിയാം.
18. ഞാൻ നിങ്ങളെ അനാഥരായി വിടുകയില്ല; ഞാൻ നിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു.
19. അൽപസമയത്തിനുള്ളിൽ ലോകം എന്നെ കാണുന്നില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ എന്നെ കാണുന്നു. ഞാൻ ജീവിക്കുന്നതിനാൽ നിങ്ങളും ജീവിക്കും.
20. ഞാൻ എന്റെ പിതാവിലും നിങ്ങൾ എന്നിലും ഞാൻ നിങ്ങളിലും ഉണ്ടെന്ന് അന്നാളിൽ നിങ്ങൾ അറിയും.
21. എന്റെ കൽപ്പനകൾ ഉള്ളവനും അവ പാലിക്കുന്നവനും എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു; എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ എന്റെ പിതാവിനാൽ സ്നേഹിക്കപ്പെടും, ഞാൻ അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും അവനു എന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും.
22. ഈസ്‌കാരിയോത്തല്ല, യൂദാസ് അവനോട് പറയുന്നു: കർത്താവേ, ലോകത്തിനല്ല ഞങ്ങൾക്കാണ് അങ്ങ് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്താൻ പോകുന്നത്?
23. യേശു അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: ആരെങ്കിലും എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവൻ എന്റെ വചനം പാലിക്കും, എന്റെ പിതാവ് അവനെ സ്നേഹിക്കും, ഞങ്ങൾ അവന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവനോടുകൂടെ വസിക്കും.
24. എന്നെ സ്നേഹിക്കാത്തവൻ എന്റെ വാക്കുകൾ പാലിക്കുന്നില്ല; നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്ന വചനം എന്റേതല്ല, എന്നെ അയച്ച പിതാക്കന്മാരത്രേ.
25. നിങ്ങളോടുകൂടെ വസിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ ഇതു നിങ്ങളോടു സംസാരിച്ചു.
തൻറെ ശിഷ്യന്മാർ വലിയ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുമെന്ന് യേശു വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നാൽ അങ്ങനെ ചെയ്യണമെങ്കിൽ, അവർ “അവന്റെ നാമത്തിൽ” എല്ലാം ആവശ്യപ്പെട്ട് പ്രാർഥനയിൽ അവനെ വിളിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും സ്നേഹത്തിൽ നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമായ ഗുണങ്ങൾ അവർ ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട് എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. യേശുവിന്റെ എല്ലാ സാക്ഷ്യങ്ങളും അനുസരിച്ച്, അവനിലുള്ള അവരുടെ സ്നേഹവും വിശ്വാസവും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അടുത്ത വാക്യത്തിൽ യേശു പറയുന്നതുപോലെ, "നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുക" (യോഹന്നാൻ14:15). 16
"നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുക", "ആരെങ്കിലും എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ" എന്ന പല്ലവി. അവൻ എന്റെ വാക്ക് പാലിക്കും" എന്ന് യേശുവിന്റെ വിടവാങ്ങൽ പ്രസംഗത്തിൽ ഉടനീളം ആവർത്തിച്ചിരിക്കുന്നു (കാണുക യോഹന്നാൻ14:21, 23, 24; ഒപ്പം യോഹന്നാൻ15:10). ഈ വാക്കുകളിൽ കൽപ്പനകൾ അറിയുന്നതിനോ അവ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനോ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനോ മാത്രമല്ല കൂടുതൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവ സന്നദ്ധതയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവസരം വരുമ്പോൾ അവ ചെയ്യുന്നു. 17
തീർച്ചയായും, കൽപ്പനകൾ സ്വയം പാലിക്കുക അസാധ്യമാണ്. അതിനുള്ള ശക്തി നാം ദൈവത്തോട് ചോദിക്കണം. അതുകൊണ്ടാണ് യേശു ഇപ്പോൾ അവർക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന വാഗ്ദത്തം നൽകുന്നത്: "ഞാൻ പിതാവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കും, അവൻ നിനക്കു മറ്റൊരു സഹായിയെ തരും, അവൻ എന്നേക്കും നിങ്ങളോടുകൂടെ വസിക്കട്ടെ, ലോകത്തിന് അവനെ കാണുന്നില്ല, കാരണം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത സത്യത്തിന്റെ ആത്മാവ് പോലും. അവനെ അറിയുകയുമില്ല; എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവനെ അറിയുന്നു, അവൻ നിങ്ങളോടുകൂടെ വസിക്കുന്നു, നിങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരിക്കും" (യോഹന്നാൻ14:16-17).
"അവൻ നിങ്ങളോടുകൂടെ വസിക്കുന്നു" എന്നതിനാൽ, സത്യത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ അവർ ഇതിനകം അറിയുന്നുവെന്ന് യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുന്നു (യോഹന്നാൻ14:17). യേശു തന്നെത്തന്നെയാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്, കാരണം അവൻ ആ നിമിഷം അവരോടൊപ്പം, അവരോടൊപ്പം വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ വിശ്വസ്‌തരായി നിലകൊള്ളുകയും അവന്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ചു ജീവിക്കുകയും അവനിൽ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ അവരോടൊപ്പം മാത്രമല്ല, അവരിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നും അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ സാന്നിദ്ധ്യം വിട്ടുപോയതിനുശേഷം, അവൻ സത്യത്തിന്റെ ആത്മാവായി ആത്മാവിൽ അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കും എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. “ഞാൻ നിങ്ങളെ അനാഥരായി വിടുകയില്ല,” അവൻ പറയുന്നു. "ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരും" (യോഹന്നാൻ14:18).
അവൻ വീണ്ടും അവരുടെ അടുക്കൽ വരുമ്പോൾ, അവൻ സത്യത്തിന്റെ ആത്മാവായി വരുമെന്ന് യേശു പറയുന്നു. അവൻ തന്നെ അവരുടെ അടുക്കൽ വരുമെന്നും അവർ ഒരിക്കലും സങ്കൽപ്പിക്കാത്ത വിധത്തിൽ അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നും ഒരു വാഗ്ദാനമാണ്. അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ സ്നേഹം നിറച്ചും, ഉന്നതമായ ധാരണയിലേക്ക് മനസ്സ് തുറന്ന്, തന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാൻ അവരെ പ്രചോദിപ്പിച്ചും, അതിനുള്ള ശക്തി നൽകിക്കൊണ്ട്, ഒരു ആന്തരിക സാന്നിധ്യമായി അവൻ അവരുടെ അടുക്കൽ വരും.
അതൊരു മനോഹരമായ വാഗ്ദാനമാണ്, യേശു അത് പുറപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ചെയ്യുന്നു. അവൻ പറയുന്നതുപോലെ, “അൽപ്പസമയം കഴിഞ്ഞാൽ ലോകം എന്നെ കാണുകയില്ല; എന്നാൽ നിങ്ങൾ എന്നെ കാണും" (യോഹന്നാൻ14:19). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങൾ മാത്രം കാണുന്നവർക്ക് യേശു ഇനി ദൃശ്യമാകാതിരിക്കുമ്പോൾ, ഈ ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങൾക്കപ്പുറം ആത്മാവിന്റെ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് നോക്കുന്നവർക്ക് അവൻ ഇപ്പോഴും ദൃശ്യമാകും.
ഒരു തലത്തിൽ, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുന്നത് താൻ ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്നും കുരിശുമരണത്തിന് ശേഷം അവരുടെ അടുക്കൽ വരുമെന്നും. ലോകം അവനെ “ഇനി കാണുകയില്ല” എങ്കിലും, അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അവന്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ മഹത്വത്തിൽ അവനെ കാണും. പലർക്കും, പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ തെളിവുകൾ വിശ്വാസത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കും-യേശുവിൽ മാത്രമല്ല, ശവക്കുഴിക്കപ്പുറത്തുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലും. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഞാൻ ജീവിക്കുന്നതിനാൽ നിങ്ങളും ജീവിക്കും" (യോഹന്നാൻ14:19). അവൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, “ഞാൻ എന്റെ പിതാവിലും നിങ്ങൾ എന്നിലും ഞാൻ നിങ്ങളിലും ഉണ്ടെന്ന് അന്ന് നിങ്ങൾ അറിയും” (യോഹന്നാൻ14:20). പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ അത്ഭുതം നിത്യജീവന്റെ വാഗ്ദാനത്തോടൊപ്പം യേശുവിന്റെ ദൈവത്വത്തിന്റെ ഉറപ്പും കൊണ്ടുവരും.
മറ്റൊരു തലത്തിൽ, യേശു തന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. നാം അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നിടത്തോളം, നമ്മുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം അനുഭവിക്കും. ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, നാം അവന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം നമ്മിലേക്ക് വരാനും നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ വസിക്കാനുമുള്ള വഴി നാം തുറക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് യേശു തുടർന്നു പറയുന്നത്, "എന്റെ കൽപ്പനകൾ ഉള്ളവനും അവ പാലിക്കുന്നവനും എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു. എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ എന്റെ പിതാവിനാൽ സ്നേഹിക്കപ്പെടും, ഞാൻ അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും അവനു എന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും" (യോഹന്നാൻ14:21). 18
“ഇതെങ്ങനെയാകും?” എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ (യോഹന്നാൻ14:22), കൽപ്പനകൾ പാലിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം യേശു തുടർന്നും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: “ആരെങ്കിലും എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവൻ എന്റെ വചനം പാലിക്കും; എന്റെ പിതാവ് അവനെ സ്നേഹിക്കും, ഞങ്ങൾ അവന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവനോടുകൂടെ വസിക്കും" (യോഹന്നാൻ14:23). യേശുവിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നാം ജീവിക്കുന്നിടത്തോളം, ദൈവിക സത്യവും ദൈവിക സ്നേഹവും നമ്മോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ വസിക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നിരുന്നാലും, നാം കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുകയോ അവന്റെ വാക്കുകൾ പാലിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ സ്വാർത്ഥതയോടെ ജീവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് നാം ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല എന്നതിന്റെ സൂചനയാണ്. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "എന്നെ സ്നേഹിക്കാത്തവൻ എന്റെ വാക്കുകൾ പാലിക്കുന്നില്ല" (യോഹന്നാൻ14:24).
താൻ സംസാരിക്കുന്ന വാക്കുകൾ സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന് ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് യേശു അവസാനമായി ഒരു അഭ്യർത്ഥന നടത്തുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ, അവൻ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്ന വചനം എന്റേതല്ല, എന്നെ അയച്ച പിതാവിന്റേതാണ്" (യോഹന്നാൻ14:24). സാരാംശത്തിൽ, സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള വഴി തുറക്കുകയും നിത്യജീവന്റെ സന്തോഷത്തിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കൽപ്പനകൾ സ്നേഹത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന് യേശു പറയുന്നു. 19
മത്തായി, മർക്കോസ്, ലൂക്കോസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ യേശു സ്ഥിരമായി കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുന്നതിനെയും കൽപ്പനകൾ അറിയുന്നതിനെയും പരാമർശിക്കുന്നു എന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, കാണുക, മത്തായി19:16; മർക്കൊസ്10:19; ഒപ്പം ലൂക്കോസ്18:20). യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ, എന്നിരുന്നാലും, യേശു എന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. “നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ എന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുക” എന്ന് അവൻ പറയുന്നു. വീണ്ടും, "ആരെങ്കിലും എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ എന്റെ വചനം പാലിക്കും." കൽപ്പനകൾ മാറിയിട്ടില്ല. അവ ഇപ്പോഴും പത്തു കൽപ്പനകളാണ്. കർത്താവിനെ സ്‌നേഹിക്കണമെന്നും അയൽക്കാരനെ സ്‌നേഹിക്കണമെന്നും എങ്ങനെ അവർ ഞങ്ങളോട് പറയുന്നു. ഇവിടെ, യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ, കൽപ്പനകളുടെ രചയിതാവായി യേശു സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു എന്നതാണ് മാറിയത് - ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് "ദൈവത്തിന്റെ വിരൽ കൊണ്ട്" എഴുതിയ അതേ കൽപ്പനകൾ (പുറപ്പാടു്31:18).
താനും പിതാവും ഒന്നാണെന്ന് യേശു ഒരിക്കൽ കൂടി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ വാഗ്ദത്തം
26. എന്റെ നാമത്തിൽ പിതാവ് അയയ്‌ക്കുന്ന ആശ്വാസകൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ്, ഇത് നിങ്ങളെ എല്ലാം പഠിപ്പിക്കുകയും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.
27. സമാധാനം ഞാൻ നിനക്കു വിട്ടുതരുന്നു, എന്റെ സമാധാനം ഞാൻ നിനക്കു തരുന്നു; ലോകം തരുന്നതുപോലെയല്ല, ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു തരിക. നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അസ്വസ്ഥമാകരുത്, ഭയപ്പെടരുത്.
28. ഞാൻ പോകുന്നു, നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറഞ്ഞതു നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ. നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഞാൻ പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നു എന്നു പറഞ്ഞതിനാൽ നിങ്ങൾ സന്തോഷിക്കും, എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ എന്റെ പിതാവ് എന്നെക്കാൾ വലിയവനാണ്.
29. അതു സംഭവിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കേണ്ടതിന്നു അതു സംഭവിക്കുംമുമ്പെ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
30. ഈ ലോകത്തിന്റെ അധിപൻ വരുന്നു, എന്നിൽ ഒന്നുമില്ലായ്കയാൽ ഞാൻ ഇനി നിങ്ങളോടു പലതും സംസാരിക്കയില്ല.
31. എന്നാൽ ഞാൻ പിതാവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും പിതാവ് എന്നോട് കൽപിച്ചതുപോലെ ഞാൻ ചെയ്യുന്നുവെന്നും ലോകം അറിയേണ്ടതിന്. എഴുന്നേൽക്കൂ, നമുക്ക് ഇവിടെ നിന്ന് പോകാം.
ഈ അധ്യായം ആരംഭിച്ചത് "നിന്റെ ഹൃദയം അസ്വസ്ഥമാകാതിരിക്കട്ടെ" (യോഹന്നാൻ14:1). ശാന്തമായ ഉറപ്പിന്റെ സന്ദേശമായിരുന്നു അത്, ശിഷ്യന്മാർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സമയത്തിനുശേഷം വന്നതാണ്. യൂദാസ് തന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുമെന്നും, പത്രോസ് തന്നെ നിഷേധിക്കുമെന്നും, കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ വിട്ടുപോകുമെന്നും യേശു പറഞ്ഞിരുന്നു. തന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണെന്നും ഭയപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണെന്നും മനസ്സിലാക്കിയ യേശു അവരോട് പറഞ്ഞു, “നിങ്ങളോടുകൂടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ഇതു നിങ്ങളോടു സംസാരിച്ചു. എന്നാൽ എന്റെ നാമത്തിൽ പിതാവ് അയയ്‌ക്കുന്ന സഹായകനായ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നിങ്ങളെ എല്ലാം പഠിപ്പിക്കുകയും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം നിങ്ങളുടെ ഓർമ്മയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യും.യോഹന്നാൻ14:26).
ശിഷ്യന്മാരുടെ കാര്യത്തിൽ, യേശുവിനോടുകൂടെയുള്ള മൂന്ന് വർഷങ്ങളിൽ അവർ പഠിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവരുടെ ഓർമ്മയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരും. ഇനി യേശു അവരുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കില്ല, എന്താണ് ചിന്തിക്കേണ്ടതെന്നും എന്തുചെയ്യണമെന്നും അവരോട് പറഞ്ഞു. പകരം, അവൻ അവരുടെ ഉള്ളിൽ സത്യത്തിന്റെ ആത്മാവായി - പരിശുദ്ധാത്മാവ് - ഏത് സാഹചര്യത്തിലും ഏറ്റവും ഉപയോഗപ്രദമായ ആ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അവരുടെ ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് എടുക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കുന്നു.
മാത്രമല്ല, യേശുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചകൾ പരിശുദ്ധാത്മാവ് വെളിപ്പെടുത്തും, അത് എല്ലാ നിത്യതയിലും ക്രമേണ ആഴമേറിയതായിത്തീരും. കാരണം, ദൈവത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അനന്തമായ ആഴങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ക്രമാനുഗതമായി ആഴത്തിലുള്ള ഈ സത്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് ശിഷ്യന്മാരെ പഠിക്കാനും വളരാനും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഈ സത്യങ്ങളുടെ കൂടുതൽ പ്രയോഗങ്ങൾ കാണാനും പ്രാപ്തരാക്കും. വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഈ ധാരണകൾക്കനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള ശക്തിയും അത് അവർക്ക് നൽകും. അതുകൊണ്ടാണ് യേശു പറയുന്നത്, "ഞാൻ പിതാവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കും, അവൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം എന്നേക്കും വസിക്കുന്ന മറ്റൊരു സഹായിയെ (പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ) നിങ്ങൾക്കു തരും" (യോഹന്നാൻ14:16). 20
സാരാംശത്തിൽ, ദൈവിക സ്നേഹത്തിന്റെയും ദൈവിക ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നത് പരിശുദ്ധാത്മാവാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെ കൂടുതൽ അടുത്ത സാന്നിദ്ധ്യവും അവന്റെ വചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയും കൂടുതൽ സമാധാനബോധവും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. നരകസ്വാധീനങ്ങൾ കീഴടക്കി നിശ്ചലമാക്കുകയും സ്വർഗീയ സ്വാധീനങ്ങൾ നമ്മിലേക്ക് ഒഴുകാനും നമ്മോടൊപ്പം വസിക്കാനും അനുവദിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അത് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആന്തരിക സമാധാനമാണ്. അതുകൊണ്ട് യേശു പറയുന്നു: “സമാധാനം ഞാൻ നിനക്കു തരുന്നു, എന്റെ സമാധാനം ഞാൻ നിനക്കു തരുന്നു; ലോകം തരുന്നതുപോലെയല്ല ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു നൽകുന്നത്. തുടർന്ന് ഈ അധ്യായത്തിന്റെ പ്രാരംഭ വാക്കുകൾ യേശു ആവർത്തിക്കുന്നു: “നിന്റെ ഹൃദയം കലങ്ങരുത്.” അവൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "അത് ഭയപ്പെടരുത്" (യോഹന്നാൻ14:27). 21
യേശു പോകുന്നുവെന്ന് ശിഷ്യന്മാർ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല, കാരണം അവൻ തിരികെ വരുമെന്ന് അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവൻ പറയുന്നതുപോലെ, “ഞാൻ പോയി നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ മടങ്ങിവരുന്നു” എന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നത് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.യോഹന്നാൻ14:28). തന്റെ വേർപാട് അനിവാര്യമാണെന്നും അവർ തന്നെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അവർ ദുഃഖിക്കില്ലെന്നും മറിച്ച് അവർ സന്തോഷിക്കുമെന്നും അവർ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് യേശു ആഗ്രഹിക്കുന്നു. "നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, 'ഞാൻ പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നു' എന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞതിനാൽ നിങ്ങൾ സന്തോഷിക്കും, കാരണം പിതാവ് എന്നെക്കാൾ വലിയവനാണ്" (യോഹന്നാൻ14:28).
താൻ "പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നു" എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ അതിനർത്ഥം അവൻ തന്റെ മാനവികതയെ തന്റെ ദൈവികതയുമായി ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിലാണ് എന്നാണ്. നമുക്കോരോരുത്തർക്കും, നമ്മൾ പഠിച്ച സത്യത്തെ അത് വരുന്ന സ്നേഹവുമായി ഏകീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണിത്. ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്, ഒന്നാമതായി, സത്യം അറിയുന്നതിലൂടെയാണ്. ഇതിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്, എന്നാൽ സത്യമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുക എന്നത് അതിലും വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. സ്നേഹമാണ് ലക്ഷ്യം, ലക്ഷ്യം, കാഴ്ചയുടെ അവസാനം. സത്യമാണ് അവിടെയെത്താനുള്ള മാർഗം. നാം സത്യത്തിൽ ജീവിക്കുന്നിടത്തോളം, പിതാവിന്റെ സ്നേഹം നാം അനുഭവിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, 'ഞാൻ പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നു' എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ ഇതാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, കാരണം പിതാവ് എന്നെക്കാൾ വലിയവനാണ്" (യോഹന്നാൻ14:28).” 22
അതുപോലെ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സത്യം ഉൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴെല്ലാം നാം “പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ” പോകുന്നു. ഇതിനർത്ഥം നമ്മൾ സ്നേഹത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലേക്ക് വരുന്നു എന്നാണ്. ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയാണെങ്കിലും, ഇത് ആവശ്യമായ ഒന്നാണ്. മാത്രമല്ല, അത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന സന്തോഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ശിഷ്യന്മാർ ഇത് അറിയുകയും ആത്മീയ വളർച്ചയുടെ സന്തോഷം അറിയുകയും ചെയ്താൽ, അവർ സന്തോഷിക്കുക മാത്രമല്ല, വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യും. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഇതെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, അങ്ങനെ സംഭവിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കും" (യോഹന്നാൻ14:29).
നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും, ആത്മീയ വളർച്ച അനിവാര്യമായും ആത്മീയ പോരാട്ടങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പാരമ്പര്യവും സമ്പാദിച്ചതുമായ തിന്മകളെ കീഴ്പ്പെടുത്തണം, അങ്ങനെ ഒരു പുതിയ സ്വഭാവം നമ്മിൽ ജനിക്കണം. യേശുവിനും സമാനമാണ്. ഒരു മനുഷ്യ ജന്മത്തിലൂടെ നേടിയ പാരമ്പര്യ സ്വഭാവത്തെ മറികടക്കാൻ അവനും കഠിനമായ പ്രലോഭന പോരാട്ടങ്ങൾക്ക് വിധേയനാകേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ട്. നരകങ്ങളെ കീഴടക്കുന്നതിനും അവന്റെ മാനവികതയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള പ്രക്രിയയിൽ അദ്ദേഹം ഇതിനകം നിരവധി പോരാട്ടങ്ങൾക്ക് വിധേയനായെങ്കിലും, അന്തിമമായ ഒരു പോരാട്ടം ഇപ്പോഴും മുന്നിലാണ്. അറസ്റ്റിനും പീഡനത്തിനും കുരിശുമരണത്തിനും ഇനി മണിക്കൂറുകൾ മാത്രം. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "ലോകത്തിന്റെ അധിപൻ വരുന്നു" (യോഹന്നാൻ14:30). 23
തന്റെ അവസാന നാഴിക അടുത്തുവരുന്നു എന്നറിയുമ്പോൾ, അവസാനമായി ഏതാനും വാക്കുകൾക്ക് മാത്രമേ സമയമുള്ളൂ എന്ന് യേശു മനസ്സിലാക്കുന്നു-അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ ഒരിക്കൽ കൂടി ഓർമ്മിപ്പിക്കാനുള്ള അവസാന വാക്കുകൾ, ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയായി തന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുക എന്നതാണ് അവരുടെ പരമോന്നത കടമ. . ഇതുതന്നെയാണ് യേശു ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. അവൻ പറയുന്നതുപോലെ, "ഞാൻ പിതാവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും പിതാവ് എനിക്ക് കൽപ്പന നൽകിയതുപോലെ ഞാൻ ചെയ്യുന്നുവെന്നും ലോകം അറിയേണ്ടതിന്" (യോഹന്നാൻ14:31). യേശു മാതൃകാപരമായി പഠിപ്പിക്കുന്നത് തുടരും. അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിന്റെ മാതൃക പിന്തുടരുന്നിടത്തോളം, അവൻ അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ അസ്വസ്ഥരാകില്ല, അവർ സമാധാനത്തിലായിരിക്കും.
അപ്പോൾ മാത്രമേ, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുന്നതിലൂടെ, പ്രശ്‌നകരമായ അവസ്ഥകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ഉയർന്ന തലങ്ങളിലേക്ക് ഉയരാൻ നമുക്ക് കഴിയൂ. വിടവാങ്ങൽ പ്രഭാഷണത്തിന്റെ ഈ ഭാഗത്തിന്റെ അവസാന വാക്കുകളിൽ യേശു പറയുന്നതുപോലെ, "എഴുന്നേൽക്കുക, നമുക്ക് ഇവിടെ നിന്ന് പോകാം" (യോഹന്നാൻ14:31).
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
ആദ്യത്തെ മൂന്ന് സുവിശേഷങ്ങളിൽ യേശുവിനോട് "ഏറ്റവും വലിയ കല്പന ഏതാണ്?" മറുപടിയായി യേശു പറയുന്നു, "നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ നീ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും പൂർണ്ണാത്മാവോടും പൂർണ്ണമനസ്സോടുംകൂടെ സ്നേഹിക്കണം." എന്നിട്ട് അവൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "രണ്ടാമത്തേത് ഇതുപോലെയാണ്: നിന്നെപ്പോലെ നിന്റെ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കണം" (കാണുക മത്തായി22:37-39; മർക്കൊസ്12:28-31; ലൂക്കോസ്10:27). ഈ രണ്ട് കൽപ്പനകളും സ്നേഹത്തിന്റെ രണ്ട് വലിയ വിഭാഗങ്ങളെ നിർവചിക്കുമ്പോൾ - ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുക, അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുക - അവ പത്ത് കൽപ്പനകളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നില്ല. കാരണം, പത്തു കൽപ്പനകൾ സ്‌നേഹിക്കണമെന്ന് എങ്ങനെ കാണിക്കുന്നു. ദൈവത്തിനുമുമ്പ് മറ്റൊരു ദൈവങ്ങളില്ലാതെയും അവന്റെ നാമം വൃഥാ എടുക്കാതെയും ശബ്ബത്തിനെ സ്മരിച്ചുകൊണ്ടും നാം ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ അച്ഛനെയും അമ്മയെയും ബഹുമാനിച്ചും, കൊലപാതകം ചെയ്യാതെയും, വ്യഭിചാരം ചെയ്യാതെയും, മോഷ്ടിക്കാതെയും, കള്ളം പറയാതെയും, മോഹിക്കാതെയും നാം അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുന്നു. സീനായ് പർവതത്തിൽ നൽകപ്പെട്ട ഈ കാലാതീതമായ കൽപ്പനകൾ സുവിശേഷങ്ങളിൽ ആവർത്തിക്കുകയും ആഴത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, ദൈവത്തോടും നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനോടും ഉള്ള നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുക, അവന്റെ കൽപ്പനകൾ അക്ഷരീയ തലത്തിൽ മാത്രമല്ല, ആഴത്തിലുള്ള തലത്തിലും പാലിക്കുക. ഉദാഹരണത്തിന്, ആരോടും വിമർശനാത്മകമായ ഒന്നും പറയാതെ കൊല്ലരുത് എന്ന കൽപ്പന പരിശീലിക്കുക. വ്യർത്ഥമായ കുശുകുശുപ്പുകൊണ്ട് ഒരാളുടെ പ്രശസ്തി ഹനിക്കരുത്. ഒരാളുടെ സന്തോഷത്തെ കൊല്ലരുത്. ആളുകളെ കീറിമുറിക്കരുത്. പകരം, നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ മൂന്ന് കവാടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകട്ടെ: "ഇത് ദയയുള്ളതാണോ?" "ഇത് സത്യമാണോ?" "ഇത് ഉപയോഗപ്രദമാണോ?" അപ്പോൾ, കർത്താവിന്റെ സഹായത്താൽ, മറ്റുള്ളവരെ ഉയർത്തുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാകുക. ഒരു കൽപ്പന സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ ആകുക. ജീവദാതാവാകുക. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, "നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുക."
അടിക്കുറിപ്പുകൾ:
1. യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം9: “ദൈവമുണ്ടെന്നും അവൻ ഏകനാണെന്നും അംഗീകരിക്കാത്ത മതവും യുക്തിസഹമായ യുക്തിയുമുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രവും ലോകമെമ്പാടുമില്ല. കാരണം, എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും ആത്മാക്കളിലേക്ക് ഒരു ദൈവികമായ കടന്നുകയറ്റമുണ്ട് ... ഒരു ദൈവമുണ്ടെന്നും അവൻ ഏകനാണെന്നും ഉള്ള ഒരു ആജ്ഞാപനം. ഇപ്പോഴും ദൈവമില്ലെന്ന് നിഷേധിക്കുന്നവരുണ്ട്. പകരം, അവർ പ്രകൃതിയെ ദൈവമായി അംഗീകരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, പല ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നവരും ദൈവങ്ങൾക്ക് പ്രതിമകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നവരും ഉണ്ട്. ലൗകികവും ഭൗതികവുമായ കാര്യങ്ങൾ കൊണ്ട് അവർ തങ്ങളുടെ ധാരണയുടെ ഉള്ളറകൾ അടച്ചുപൂട്ടി, അതുവഴി തങ്ങളുടെ ശൈശവാവസ്ഥയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാകൃത സങ്കൽപ്പത്തെ ഇല്ലാതാക്കി, ഒരേ സമയം എല്ലാ മതങ്ങളെയും അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയതാണ് ഇതിന് കാരണം.
2. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ2048: സാർവത്രിക അർത്ഥത്തിൽ ‘ദൈവത്തിന്റെ ഭവനം’ എന്ന പദം കർത്താവിന്റെ രാജ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.” ഇതും കാണുക വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു220: “ദൈവാലയത്തിൽ വിൽക്കുന്നവരോട് യേശു പറഞ്ഞു, ‘എന്റെ പിതാവിന്റെ ഭവനം കച്ചവടശാലയാക്കരുത്’. ദുഷ്ടതയുടെ കൂടാരങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നതിനുപകരം എന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിന്റെ വാതിൽക്കൽ നിൽക്കാൻ ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നു എന്ന് സങ്കീർത്തനങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ84:10)…. കൂടാതെ, ‘യഹോവയുടെ ആലയത്തിൽ നട്ടിരിക്കുന്നവർ നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ പ്രാകാരങ്ങളിൽ തഴെക്കും.സങ്കീർത്തനങ്ങൾ92:13)…. യോഹന്നാനിൽ: ‘എന്റെ പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ അനേകം മാളികകൾ ഉണ്ട്’ എന്ന് യേശു പറഞ്ഞു.യോഹന്നാൻ14:2). ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ, ‘യഹോവയുടെ ഭവനം’, ‘പിതാവിന്റെ ഭവനം’ എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് സ്വർഗത്തെയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.”
3. അപ്പോക്കലിപ്സ് 638:13 വിശദീകരിച്ചു: “ഒരു ‘വീട്’ ആത്മീയ മനസ്സിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക അപ്പോക്കലിപ്സ് വിശദീകരിച്ചു 240:4: “ഒരു 'വീട്' എന്നത് മുഴുവൻ വ്യക്തിയെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ കൂടെയുള്ള കാര്യങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാരണയ്ക്കും ഇച്ഛയ്ക്കും ബാധകമായ കാര്യങ്ങൾ. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ7353: “പണ്ടുള്ളവർ മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിനെ വീടിനോടും ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിലുള്ളതിനെ വീടിന്റെ അകത്തെ മുറികളോടും താരതമ്യപ്പെടുത്തി. മനുഷ്യ മനസ്സ് തീർച്ചയായും ഇതുപോലെയാണ്; എന്തെന്നാൽ, അതിലെ വസ്‌തുക്കൾ വ്യത്യസ്‌തമാണ്, ഒരു വീടിനെ അതിന്റെ മുറികളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ഇതും കാണുക Arcana Coelestia 8054:3: “നന്മയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ അധിനിവേശം നടത്താൻ തിന്മ നിരന്തരം ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, നന്മയാൽ നിറയാത്ത ഉടൻ തന്നെ അവർ അവരെ ആക്രമിക്കുന്നു.
4. പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഭൂമികൾ203: “ഒരു വ്യക്തി കർത്താവിന്റെ സാർവത്രിക കരുതലിൽ ഒന്നും കാണുന്നില്ല. ആളുകൾ അത് കാണുകയാണെങ്കിൽ, അത് അവരുടെ കണ്ണുകൾക്ക് ചിതറിക്കിടക്കുന്ന കൂമ്പാരമായും ഒരു വീട് പണിയാനുള്ള നിർമ്മാണ സാമഗ്രികളുടെ ക്രമരഹിതമായ കൂമ്പാരമായും മാത്രമേ ദൃശ്യമാകൂ. എന്നിട്ടും, കർത്താവ് അതിനെ ഒരു മഹത്തായ കൊട്ടാരമായി കാണുന്നു, നിരന്തരം നിർമ്മിക്കുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
5. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ3637: “സ്വർഗത്തിലെ ആളുകൾ ‘കർത്താവിൽ,’ തീർച്ചയായും അവന്റെ ശരീരത്തിലാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; എന്തെന്നാൽ, കർത്താവ് സ്വർഗം മുഴുവനാണ്, അവനിൽ ആയിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു പ്രത്യേക പ്രവിശ്യയ്ക്കും പ്രവർത്തനത്തിനും നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ3644: “ലോകത്തിലെ എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും സ്വർഗത്തിലോ അതിനു പുറത്തോ നരകത്തിലോ ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട്. ലോകത്ത് ജീവിക്കുമ്പോൾ ആളുകൾക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ലെങ്കിലും, ഇത് സത്യമാണ്. അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന നന്മയും അവർ വിശ്വസിക്കുന്ന സത്യവുമാണ് സ്വർഗത്തിൽ അവരുടെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.” ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ503: “ഉപയോഗത്തിൽ നിന്നും ഉപയോഗത്തിലൂടെയും ഉപയോഗത്തിനനുസരിച്ചും കർത്താവ് എല്ലാവർക്കും ജീവൻ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പ്രയോജനമില്ലാത്തവനു ജീവൻ ഉണ്ടാകില്ല; എന്തെന്നാൽ, ഉപയോഗശൂന്യമായതെല്ലാം വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു. [കർത്താവിനെയും അയൽക്കാരനെയും] സ്നേഹിക്കുന്നവർ കേവലം അറിയുന്നതിൽ മാത്രമല്ല, നന്മയും സത്യവും ചെയ്യുന്നതിലാണ്, അതായത് ഉപയോഗപ്രദമായിരിക്കുന്നതിലാണ് സന്തോഷിക്കുന്നത്.” ഇതും കാണുക യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം369: “ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ പങ്കാളിത്തമാണ് നമുക്ക് രക്ഷയും നിത്യജീവനും നൽകുന്നത്.
6. Arcana Coelestia 1937:3: “തിന്മയ്ക്കും അസത്യത്തിനും എതിരായി സ്വയം നിർബന്ധിക്കുകയും സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചിലരുണ്ടായിരുന്നു. സ്വന്തം ശക്തിയാൽ തങ്ങൾ സ്വയം അങ്ങനെ ചെയ്തതായി അവർ ആദ്യം സങ്കൽപ്പിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പിന്നീട്, തങ്ങളുടെ പ്രയത്നം ഭഗവാനിൽ ഉത്ഭവിച്ചതായി കാണുന്നതിന് അവർ പ്രകാശിതരായി, ആ പരിശ്രമത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രേരണകളിലും ഏറ്റവും ചെറിയത് പോലും. അടുത്ത ജന്മത്തിൽ, ഇതുപോലുള്ള ആളുകളെ ദുരാത്മാക്കൾ നയിക്കാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് അനുഗ്രഹീതരുടെ കൂട്ടത്തിലായിരിക്കും.
7. അപ്പോക്കലിപ്സ് 911:17 വിശദീകരിച്ചു: “കർത്താവ് എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആളുകൾ സ്വയത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നും പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, ആളുകൾ അവരുടെ ധാരണയിൽ വരുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും സ്വയം പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സഹകരണമില്ലാതെ, സ്വയത്തിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ സത്യവും നന്മയും സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അങ്ങനെ നട്ടുപിടിപ്പിക്കലും പുനരുജ്ജീവനവും ഉണ്ടാകില്ല. ഇതും കാണുക അപ്പോക്കലിപ്സ് 585:3 വിശദീകരിച്ചു: “ആളുകൾ കർത്താവുമായി സഹകരിക്കുമ്പോൾ, അതായത്, ദൈവിക വചനത്തിൽ നിന്ന് ചിന്തിക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ ദൈവിക കാര്യങ്ങളിൽ കർത്താവിനാൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ സ്വയം തടയപ്പെടുന്നു; ഇത് തുടരുമ്പോൾ, കർത്താവ് അവരുടെ ഉള്ളിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു, അത് ഒരു പുതിയ സ്വയം, ഒരു പുതിയ ഇച്ഛയും പുതിയ ധാരണയും, അത് അവരുടെ മുൻ സ്വത്വത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വേർപെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, അവർ അത് പുതുതായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ ആയിത്തീരുന്നു, ഇതിനെയാണ് വചനത്തിൽ നിന്നുള്ള സത്യങ്ങളാലും അവയനുസരിച്ചുള്ള ജീവിതത്താലും നവീകരണവും പുനരുജ്ജീവനവും എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഇതും കാണുക ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും431: “ആളുകൾ അവരുടെ വിളിയുടെ കർത്തവ്യങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥതയോടെയും നേരോടെയും നീതിയോടെയും വിശ്വസ്തതയോടെയും നിർവഹിക്കുമ്പോൾ സമൂഹത്തിന്റെ നന്മ നിലനിർത്തുകയും ശാശ്വതമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ‘കർത്താവിൽ ആയിരിക്കുക’ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്.
8. അപ്പോക്കലിപ്സ് വിശദീകരിച്ചു 902:2-3: “ആളുകളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള രണ്ട് വിപരീത മണ്ഡലങ്ങളുണ്ട്, ഒന്ന് നരകത്തിൽ നിന്നും മറ്റൊന്ന് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നും. നരകത്തിൽ നിന്ന് തിന്മയുടെയും അസത്യത്തിന്റെയും ഒരു മണ്ഡലമുണ്ട്, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് നന്മയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും ഒരു മണ്ഡലമുണ്ട്. ഈ മണ്ഡലങ്ങൾ ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, കാരണം അവ ആത്മീയ മണ്ഡലങ്ങളാണ്. ഇതും കാണുക Arcana Coelestia 4464:3: “ആളുകൾക്ക് അവരുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന് അനുസൃതമായ ഒരു പ്രത്യേക ആത്മീയ മണ്ഡലം അവർ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്നും ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഇന്ദ്രിയത്തിന് ഒരു ഗന്ധത്തിന്റെ ഗോളത്തേക്കാൾ ഈ മണ്ഡലം മാലാഖമാർക്ക് കൂടുതൽ ഗ്രഹിക്കാവുന്നതാണെന്നും അറിയില്ല. അയൽക്കാരനോടുള്ള വെറുപ്പ്, പ്രതികാരം, ക്രൂരത, വ്യഭിചാരം, ആത്മാഭിമാനം, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള അവഹേളനം, കവർച്ച, വഞ്ചന, ധൂർത്ത് എന്നിവയിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന സുഖാനുഭവങ്ങളിൽ ആളുകൾ അവരുടെ ജീവിതം ചെലവഴിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ. അത്യാഗ്രഹം], അതുപോലെയുള്ള മറ്റ് തിന്മകളിൽ നിന്ന്, പിന്നെ അവയെ വലയം ചെയ്യുന്ന ആത്മീയ മണ്ഡലം ഈ ലോകത്തെപ്പോലെ തന്നെ മലിനമാണ്, ശവങ്ങൾ, ചാണകം, ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്ന മാലിന്യങ്ങൾ മുതലായവയിൽ നിന്നുള്ള ദുർഗന്ധത്തിന്റെ മണ്ഡലം. എന്നാൽ ആളുകൾ ആന്തരിക കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ, അതായത്, അയൽക്കാരനോടുള്ള ദയയിലും ദാനത്തിലും അവർക്ക് ആനന്ദം തോന്നിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അവർക്ക് കർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ അനുഗ്രഹം തോന്നിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ നന്ദിയുള്ളതും സന്തോഷകരവുമായ ഒരു മേഖലയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗീയ മണ്ഡലം തന്നെ."
9. Arcana Coelestia 6717:2: “പുനർജനിക്കപ്പെട്ടവർ സത്യമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.” ഇതും കാണുക അപ്പോക്കലിപ്സ് വിശദീകരിച്ചു 295:12: “അവന്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ കർത്താവിന്റെ സ്നേഹം അവരോടൊപ്പമുണ്ട്. കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്.
10. അപ്പോക്കലിപ്സ് 349:8 വിശദീകരിച്ചു: “‘ഞാൻ തന്നെ വഴിയും സത്യവും ജീവനും ആകുന്നു’ എന്ന വാക്കുകൾ കർത്താവിന്റെ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു; എന്തെന്നാൽ, ‘എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല.’ അവന്റെ ‘പിതാവ്’ അവനിലെ ദൈവമാണ്, അത് അവന്റെ സ്വന്തം ദൈവമായിരുന്നു.” ഇതും കാണുക വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിന്റേ പ്രകാശനം170: “'പിതാവ്' പലപ്പോഴും കർത്താവ് പരാമർശിക്കുന്നു, അവൻ എല്ലായിടത്തും യഹോവയെ അർത്ഥമാക്കുന്നു, ആരിൽ നിന്നാണ്, ആരിൽ അവൻ ആയിരുന്നു, അവനിൽ ആരായിരുന്നു, അവനിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു ദിവ്യനും ഒരിക്കലും ഇല്ല. കർത്താവ് പിതാവിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചു, കാരണം ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ 'പിതാവ്' എന്നത് നല്ലതും 'പിതാവായ ദൈവം' ദൈവിക സ്നേഹത്തിന്റെ ദൈവിക നന്മയെയുമാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
11. Arcana Coelestia 10125:3: “കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ്, യഹോവയിൽ നിന്നുള്ളത്, അനന്തമായിരുന്നു, അത് ദൈവിക സ്നേഹത്തിന്റെ ദൈവിക നന്മയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, തൽഫലമായി, മഹത്വീകരണത്തിനുശേഷം അവന്റെ മനുഷ്യൻ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനുഷ്യനെപ്പോലെ ആയിരുന്നില്ല. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ2005: “കർത്താവിന്റെ ആന്തരികം പിതാവിൽ നിന്നായിരുന്നു, അതിനാൽ പിതാവ് തന്നെയായിരുന്നു, അതിനാൽ 'പിതാവ് അവനിലും' 'ഞാൻ പിതാവിലും പിതാവ് എന്നിലും' എന്നും 'അയാൾ' എന്നും കർത്താവ് പറയുന്നു. എന്നെ കാണുന്നു പിതാവിനെ കാണുന്നു; ഞാനും പിതാവും ഒന്നാണ്.' പഴയനിയമത്തിന്റെ വചനത്തിൽ, യെശയ്യാവിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, കർത്താവിനെ 'പിതാവ്' എന്ന് വിളിക്കുന്നു: 'നമുക്ക് ഒരു ശിശു ജനിച്ചിരിക്കുന്നു, നമുക്ക് ഒരു പുത്രൻ നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഭരണം അവന്റെമേൽ ആയിരിക്കും. തോൾ; അവന്റെ പേര് അത്ഭുതാവഹൻ, ഉപദേഷ്ടാവ്, ദൈവം, വീരൻ, നിത്യതയുടെ പിതാവ്, സമാധാനത്തിന്റെ രാജകുമാരൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും.യെശയ്യാ9:6).”
12. നവയെരുശലേമും സ്വർഗ്ഗീയ ഉപദേശവും7: “സ്വർഗത്തിൽ, എല്ലാ വസ്തുക്കളും കൂടുതൽ പൂർണതയുള്ള അവസ്ഥയിലാണ്. കാരണം, അവിടെയുള്ളവരെല്ലാം ആത്മീയരാണ്, കൂടാതെ ആത്മീയ കാര്യങ്ങൾ സ്വാഭാവികമായതിനെക്കാൾ പൂർണതയിൽ അധികമാണ്.
13. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ9310: “ആന്തരിക അർത്ഥത്തിൽ 'പേര്' എന്താണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാത്ത ഒരാൾ, വചനത്തിൽ 'യഹോവയുടെ നാമം', 'കർത്താവിന്റെ നാമം' എന്നിവ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നിടത്ത്, നാമം മാത്രമാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് ഊഹിച്ചേക്കാം; കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ എല്ലാ നന്മയും വിശ്വാസത്തിന്റെ എല്ലാ സത്യവും അർത്ഥമാക്കുമ്പോൾ. ഇതും കാണുക യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം300: “ആരുടെയെങ്കിലും പേര് അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവന്റെ പേരല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളെയും ആണെന്ന് ആത്മീയ ലോകത്തിലെ പേരുകളുടെ ഉപയോഗത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. സ്നാനത്തിൽ ലഭിച്ച പേരോ ലോകത്തിലെ ഒരാളുടെ പിതാവിന്റെയോ പൂർവ്വികരുടെയോ പേര് അവിടെ ആരും നിലനിർത്തുന്നില്ല; എന്നാൽ ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് നാമകരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ദൂതന്മാർക്ക് അവരുടെ ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതത്തിനനുസരിച്ചാണ് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. കർത്താവിന്റെ ഈ വാക്കുകളിൽ അത്തരത്തിലുള്ളവയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്: യേശു പറഞ്ഞു, ‘ഞാൻ നല്ല ഇടയനാണ്. ആടുകൾ അവന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ സ്വന്തം ആടുകളെ പേരു ചൊല്ലി വിളിക്കുകയും അവയെ പുറത്തു കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു.
14. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ724: “കർത്താവ് സ്നേഹത്തിലും ദാനധർമ്മത്തിലും ഉണ്ട്, എന്നാൽ [സ്നേഹത്തിൽ നിന്നും ദാനത്തിൽ നിന്നും] വേർപെടുത്തിയ വിശ്വാസത്തിനകത്തല്ല. ഇതും കാണുക Arcana Coelestia 3263:2: “കർത്താവിന്റെ ആത്മീയ സഭയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് ലോകമെമ്പാടും ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം, കാരണം അത് വചനം കൈവശമുള്ളവരിലും വചനത്തിൽ നിന്ന് കർത്താവിനെക്കുറിച്ചും വിശ്വാസത്തിന്റെ ചില സത്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അറിവുള്ളവരിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. വചനം കൈവശം വയ്ക്കാത്തവരും അതിനാൽ കർത്താവിനെ ഒട്ടും അറിയാത്തവരുമായ ആളുകൾക്കിടയിലും ഇത് നിലവിലുണ്ട്, തൽഫലമായി, വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിവില്ല. കാരണം, ഒരു ദൈവമുണ്ടെന്നും അവൻ എല്ലാറ്റിനെയും സൃഷ്ടിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും യുക്തിയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് അറിയുന്ന അനേകം ആളുകളുണ്ട്. കൂടാതെ, അവനാണ് എല്ലാ നന്മകളുടെയും ഉറവിടം, തത്ഫലമായി എല്ലാറ്റിന്റെയും യഥാർത്ഥ ഉറവിടം; അവന്റെ സാദൃശ്യം ഒരു വ്യക്തിയെ അനുഗ്രഹീതനാക്കുന്നു. എന്തിനധികം, അവർ അവരുടെ മതത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു, ആ ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിലും അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹത്തിലും. നന്മയോടുള്ള വാത്സല്യത്തിൽ നിന്ന് അവർ ദാനധർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, സത്യത്തോടുള്ള വാത്സല്യത്തിൽ നിന്ന് അവർ പരമാത്മാവിനെ ആരാധിക്കുന്നു. വിജാതീയർക്കിടയിലെ അത്തരം ആളുകൾ കർത്താവിന്റെ ആത്മീയ സഭയിൽ പെട്ടവരാണ്. അവർ ലോകത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ കർത്താവിനെ അറിയുന്നില്ലെങ്കിലും, അവരുടെ ഉള്ളിൽ നന്മ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ അവർക്കുള്ളിൽ അവനോടുള്ള ആരാധനയും വെർച്വൽ അംഗീകാരവും ഉണ്ട്, കാരണം എല്ലാ നന്മകളിലും കർത്താവ് ഉണ്ട്. ഇക്കാരണത്താൽ, അവർ അടുത്ത ജന്മത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടില്ലാതെ കർത്താവിനെ അംഗീകരിക്കുന്നു.
15. അപ്പോക്കലിപ്സ് വെളിപ്പെടുത്തിയത് 796:2: “കർത്താവിന്റെ അംഗീകാരവും ആരാധനയും വചനം വായിക്കുന്നതും ഭഗവാന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന് കാരണമാകുന്നു; എന്നാൽ ഇവ രണ്ടും ചേർന്ന് അവന്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ചുള്ള ജീവിതം അവനുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക വൈവാഹീക സ്നേഹം72: “ഒരു വ്യക്തിയിൽ സഭയും സ്വർഗ്ഗവും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന രണ്ട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്: വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യവും ജീവിതത്തിന്റെ നന്മയും. വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യം കർത്താവിന്റെ സാന്നിധ്യം കൊണ്ടുവരുന്നു, വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായ ജീവിതത്തിന്റെ നന്മ അവനുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.
16. അപ്പോക്കലിപ്സ് 433:2 വിശദീകരിച്ചു: “കർത്താവിനെ സ്‌നേഹിക്കുകയെന്നാൽ, ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ അവനെ സ്നേഹിക്കുക മാത്രമല്ല, അവന്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുക എന്നതാണ്. ഇതും കാണുക വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു981: “കർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹം അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവന്റെ കൽപ്പനകൾ ചെയ്യുന്നതിലുള്ള സ്നേഹം അല്ലെങ്കിൽ വാത്സല്യമാണ്, അങ്ങനെ ഡെക്കലോഗിന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുന്നതിനുള്ള സ്നേഹം. എന്തെന്നാൽ, സ്നേഹത്തിൽ നിന്നോ വാത്സല്യത്തിൽ നിന്നോ ആളുകൾ അവ പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവോ അത്രത്തോളം അവർ കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഈ കൽപ്പനകൾ കർത്താവ് തങ്ങളോടുകൂടെ ഉണ്ടെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
17. അപ്പോക്കലിപ്സ് വിശദീകരിച്ചു 1099:3: “കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം അവനെ ഒരു വ്യക്തിയായി മാത്രം സ്നേഹിക്കുക എന്നല്ല, കാരണം അത്തരമൊരു സ്നേഹം സ്വയം ആളുകളെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൂട്ടിയിണക്കുന്നില്ല. മറിച്ച്, സ്വർഗത്തിലും സഭയിലും കർത്താവായ ദൈവിക നന്മയുടെയും ദൈവിക സത്യത്തിന്റെയും സ്നേഹം ആളുകളെ സ്വർഗവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇവ രണ്ടും [ദൈവിക നന്മയും ദൈവിക സത്യവും] അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നത് അവയെ അറിയുന്നതിലൂടെയോ, അവരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെയോ, മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെയോ, സംസാരിക്കുന്നതിലൂടെയോ അല്ല, മറിച്ച്, കർത്താവിനാൽ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിന്റെ കാരണത്താൽ അവ മനസ്സോടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നതിലൂടെയും ആണ്. ഉപയോഗിക്കുന്നു." ഇതും കാണുക അപ്പോക്കലിപ്സ് 433:2 വിശദീകരിച്ചു: “അവന്റെ കൽപ്പനകളും വാക്കുകളും ചെയ്യുന്നതും പാലിക്കുന്നതുമായ കർത്താവിനെ അവർ സ്നേഹിക്കുന്നു, കാരണം അവന്റെ കൽപ്പനകളും വാക്കുകളും ദൈവിക സത്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എല്ലാ ദൈവിക സത്യവും അവനിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു, അവനിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നത് അവനാണ്. ഇതും കാണുക യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യൻ മതം 387:6: “ഇഷ്ടം അല്ലെങ്കിൽ ഡ്രൈവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, കാരണം അത് പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള നിരന്തരമായ പരിശ്രമമാണ്, ശരിയായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അത് ഒരു ബാഹ്യ പ്രവർത്തനമായി മാറുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലാ ജ്ഞാനികളും ഒരു ഡ്രൈവിന്റെ ആന്തരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇച്ഛാശക്തി ബാഹ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുല്യമായിരിക്കണം (കാരണം ദൈവം അവയെ സ്വീകരിക്കുന്നത് അങ്ങനെയാണ്), അവസരം ലഭിക്കുമ്പോൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ.
18. യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം725: “വിശ്വാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സത്യങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം കൊണ്ടുവരുന്നു, വിശ്വാസത്തോടൊപ്പം ദാനധർമ്മത്തിന്റെ നന്മയും കർത്താവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിന് ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
19. യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം329: “ഡെക്കലോഗ് കൽപ്പന പ്രകാരം ഒരാൾ തിന്മകൾ ഒഴിവാക്കുമ്പോൾ, സ്നേഹവും സ്നേഹവും ഒഴുകുന്നു. യോഹന്നാനിലെ കർത്താവിന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമാണ്: 'യേശു പറഞ്ഞു, എന്റെ കൽപ്പനകൾ ഉള്ളവനും അവ പാലിക്കുന്നവനും എന്നെയും സ്നേഹിക്കുന്നവനുമാണ്. എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ എന്റെ പിതാവിനാൽ സ്നേഹിക്കപ്പെടും; ഞാൻ അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും അവനു എന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും; ഞങ്ങൾ അവനോടൊപ്പം വാസസ്ഥലം സ്ഥാപിക്കും.യോഹന്നാൻ14:21, 23). ഇവിടെ 'കൽപ്പനകൾ' കൊണ്ട് ഡെക്കലോഗിന്റെ കൽപ്പനകൾ പ്രത്യേകമായി അർത്ഥമാക്കുന്നു, അവ തിന്മകൾ ചെയ്യരുത് അല്ലെങ്കിൽ മോഹിക്കരുത്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹവും ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹവും തിന്മയെ പിന്തുടരുമ്പോൾ നന്മ പിന്തുടരുന്നു. നീക്കം ചെയ്തു."
20. Arcana Coelestia 10738:1-3: “പിതാവും താനും ഒന്നാണെന്നും പിതാവ് അവനിലും അവൻ പിതാവിലും ഉണ്ടെന്നും അവനെ കാണുന്നവൻ പിതാവിനെ കാണുന്നുവെന്നും അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ പിതാവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അവനെ അറിയുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും കർത്താവ് [യേശുക്രിസ്തു] പഠിപ്പിക്കുന്നു. സത്യത്തിന്റെ ആത്മാവെന്നും പരിശുദ്ധാത്മാവെന്നും അവൻ വിളിക്കുന്ന പാരാക്ലീറ്റ് അവനിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു, അവനിൽ നിന്നല്ല, അവനിൽ നിന്നാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, അതിനാൽ ദൈവിക നടപടി എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
21. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ1581: “തിന്മകൾ ശാന്തമാകുമ്പോൾ, കർത്താവിൽ നിന്ന് സാധനങ്ങൾ ഒഴുകുന്നു. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ6325: “നന്മ നിറഞ്ഞ ജീവിതം കർത്താവിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നു, തിന്മ നിറഞ്ഞ ജീവിതം നരകത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നു. ആളുകൾ ഇത് വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ, തിന്മ തങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് നരകത്തിൽ നിന്നാണ് എന്ന് അവർക്കറിയാം, കാരണം അവരോട് തിന്മയെ ബന്ധിപ്പിക്കാനോ അവർക്ക് അവരുടേതായി അംഗീകരിക്കാനോ കഴിയില്ല. ഇത് അവരുടെ അവസ്ഥയായിരിക്കുമ്പോൾ, അവർക്ക് സമാധാനം നൽകാനാകും, കാരണം അവർ കർത്താവിൽ മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം123[5]: “ഭഗവാൻ നരകത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് 'സമാധാനം, നിശ്ചലമായിരിക്കുക' എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് സമുദ്രത്തെ ശാന്തമാക്കുക എന്നതാണ്, കാരണം, മറ്റ് പല സ്ഥലങ്ങളിലെയും പോലെ ഇവിടെയും 'കടൽ' നരകത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതുപോലെ, പുനർജനിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയിലും നരകത്തിനെതിരെ കർത്താവ് ഈ ദിവസം പോരാടുന്നു.
22. വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിന്റേ പ്രകാശനം17: “സത്യങ്ങൾ കാലത്ത് ഒന്നാമതാണ്, പക്ഷേ അവസാനം ആദ്യമല്ല. ഒരു വീട്ടിൽ താമസിക്കാൻ ആദ്യം അവസാനം, ആദ്യം സമയം അടിസ്ഥാനം. വീണ്ടും, ഉപയോഗം ആദ്യം അവസാനം, അറിവ് സമയത്തിൽ ഒന്നാമത്. അതുപോലെ, ഒരു [പഴം] വൃക്ഷം നട്ടുപിടിപ്പിക്കുമ്പോൾ അവസാനം ആദ്യം വരുന്നത് ഫലമാണ്, എന്നാൽ ശാഖകളും ഇലകളും സമയത്തിൽ ഒന്നാമതാണ്. ഇതും കാണുക യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം336: “വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യം സമയത്തിൽ ഒന്നാമതാണ്, എന്നാൽ ദാനത്തിന്റെ നന്മയാണ് അവസാനം." ഇതും കാണുക യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം406: “എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നോക്കുന്ന കാര്യമാണ് അവസാനം ആദ്യത്തേത്. അതും ഒരു വീട് പണിയുന്നത് പോലെയാണ്; ആദ്യം അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കണം; എന്നാൽ അടിസ്ഥാനം വീടിനും വീടു വാസസ്ഥലത്തിനും ആയിരിക്കണം.
23. Arcana Coelestia 8403:2 “പുനരുജ്ജീവനത്തെക്കുറിച്ച് ഉപദേശം ലഭിച്ചിട്ടില്ലാത്തവർ, പ്രലോഭനങ്ങളില്ലാതെ ആളുകളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് കരുതുന്നു; ഒരു പ്രലോഭനത്തിന് വിധേയരായപ്പോൾ ആളുകൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രലോഭനമില്ലാതെ ആരും പുനർജനിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്നും പല പ്രലോഭനങ്ങളും ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പിന്തുടരുന്നുവെന്നും അറിയുക. കാരണം, പുനർജന്മം അവസാനം വരെ നടക്കുന്നു, പഴയ ജീവൻ മരിക്കാം, പുതിയ സ്വർഗ്ഗീയ ജീവിതം ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ഇത് ഒരു പോരാട്ടം ആവശ്യമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു, കാരണം പഴയ ജീവിതം [പഴയ ഇച്ഛ] ചെറുത്തുനിൽക്കുകയും തയ്യാറല്ല. കെടുത്തിക്കളയണം, പഴയ ജീവിതം [പഴയ ഇച്ഛാശക്തി] കെടുത്തിയിടത്ത് അല്ലാതെ പുതിയ ജീവിതം [പുതിയ ഇച്ഛാശക്തി] പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ഇരുവശത്തും ഒരു പോരാട്ടം ഉണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണ്, ഈ പോരാട്ടം തീപിടുത്തമാണ്, കാരണം ഇത് ജീവനുവേണ്ടിയുള്ളതാണ്.
