ജോൺ 20 ൻ്റെ അർത്ഥം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു

അധ്യായം ഇരുപത്

പുനരുത്ഥാനം

1. ആഴ്‌ചയിലെ ആദ്യത്തെ [ദിവസം] മഗ്‌ദലന മറിയ രാവിലെ, ഇരുട്ടായതിനാൽ, ശവകുടീരത്തിങ്കൽ വന്ന്, കല്ലറയിൽ നിന്ന് എടുത്ത കല്ലിലേക്ക് നോക്കുന്നു.

2. അവൾ ഓടി സൈമൺ പത്രോസിൻ്റെയും യേശു സ്നേഹിച്ച മറ്റേ ശിഷ്യൻ്റെയും അടുക്കൽ വന്ന് അവരോട് പറഞ്ഞു: അവർ കർത്താവിനെ കല്ലറയിൽനിന്ന് എടുത്തുകൊണ്ടുപോയി, അവനെ എവിടെ വെച്ചെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല.

3. അപ്പോൾ പത്രോസും മറ്റേ ശിഷ്യനും പുറപ്പെട്ടു, അവർ കല്ലറയ്ക്കൽ എത്തി.

4. അവർ രണ്ടുപേരും ഒരുമിച്ചു ഓടി; മറ്റേ ശിഷ്യൻ പത്രോസിനെ മറികടന്ന് ആദ്യം കല്ലറയ്ക്കൽ എത്തി.

5. അവൻ കുനിഞ്ഞ്, വിരിച്ച ഷീറ്റുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു; എങ്കിലും അവൻ അകത്തു വന്നില്ല.

6. അപ്പോൾ സൈമൺ പീറ്റർ അവനെ അനുഗമിച്ചു, ശവകുടീരത്തിൽ ചെന്നു, ഷീറ്റുകൾ ഇട്ടിരിക്കുന്നതു കണ്ടു.

7. അവൻ്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിലുള്ള തൂവാല, ഷീറ്റുകൾ കൊണ്ട് വയ്ക്കാതെ, വേർപെടുത്തി, ഒരു സ്ഥലത്ത് പൊതിഞ്ഞു.

8. അപ്പോൾ മറ്റേ ശിഷ്യനും പ്രവേശിച്ചു, അവൻ ആദ്യം കല്ലറയ്ക്കൽ എത്തി, അവൻ കണ്ടു വിശ്വസിച്ചു.

9. അവൻ മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്ന തിരുവെഴുത്ത് അവർ ഇതുവരെ അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല.

10. ശിഷ്യന്മാർ വീണ്ടും അവരുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി.

മുൻ അധ്യായത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, അരിമത്തിയയിലെ ജോസഫും നിക്കോദേമോസും യേശുവിൻ്റെ ശരീരത്തിൽ എണ്ണയും സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും ധാരാളമായി അഭിഷേകം ചെയ്യുകയും ലിനൻ സ്ട്രിപ്പുകളിൽ പൊതിഞ്ഞ് ഒരു കല്ലറയിൽ കിടത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രവൃത്തി വാക്കിൻ്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥത്തോടുള്ള ആർദ്രമായ, ആദരവോടെയുള്ള ആദരവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതായി ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു. ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗത്തിൻ്റെ ആന്തരിക അർത്ഥം നമുക്ക് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാകുന്നില്ലെങ്കിലും, അതിൻ്റെ വിശുദ്ധി നാം ഇപ്പോഴും അനുഭവിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ അതിനെ അഗാധമായ ബഹുമാനത്തോടെ പരിഗണിക്കുകയും നമ്മുടെ മനസ്സിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനത്ത് വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജോസഫും നിക്കോദേമോസും യേശുവിൻ്റെ ശരീരത്തെ പരിപാലിക്കുന്ന രീതിയാണ് ഇതെല്ലാം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

ജോസഫും നിക്കോദേമോസും യേശുവിൻ്റെ ശരീരം കല്ലറയിൽ വെച്ചപ്പോൾ, ശബത്ത് ആരംഭിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വെള്ളിയാഴ്ച വൈകുന്നേരമായിരുന്നു. ഈ അടുത്ത എപ്പിസോഡ് ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, യേശുവിൻ്റെ ക്രൂശീകരണത്തിനും സംസ്‌കാരത്തിനും ശേഷമുള്ള മൂന്നാം ദിവസവും ഒരു പുതിയ ആഴ്‌ചയുടെ തുടക്കവുമാണ്. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ആഴ്ചയുടെ ഒന്നാം ദിവസം, ഇരുട്ടായിരിക്കുമ്പോൾ, മഗ്ദലന മറിയ അതിരാവിലെ കല്ലറയുടെ അടുക്കൽ വന്നു." ഇരുട്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യേശുവിന് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് മറിയയുടെ അഭാവത്തെയാണ്. അവൾ ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് "കല്ലറയിൽ നിന്ന് കല്ല് എടുത്തുകളഞ്ഞതാണ്" (യോഹന്നാൻ20:1).

സാധാരണഗതിയിൽ, ഒരു മൃതദേഹം ഒരു ശവകുടീരത്തിൽ വെച്ചതിന് ശേഷം, ഒരു കനത്ത കല്ല് തുറക്കുന്ന ഭാഗത്ത് സ്ഥാപിക്കുകയും, ശവകുടീരം ഫലപ്രദമായി അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഇത് വ്യത്യസ്തമാണ്. കല്ല് നീക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഇത് കണ്ടപ്പോൾ, യേശുവിൻ്റെ ശരീരം ആരോ എടുത്തുകൊണ്ടുപോയതായി മേരി അനുമാനിക്കുന്നു. അവൾ കല്ലറയിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുമ്പോൾ, അവൾ പത്രോസിനെയും യോഹന്നാനെയും കണ്ടുമുട്ടുകയും അവരോട് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു: “അവർ കർത്താവിനെ കല്ലറയിൽനിന്ന് എടുത്തുകൊണ്ടുപോയി, അവനെ എവിടെയാണ് വെച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല” (യോഹന്നാൻ20:2). ഒരു മടിയും കൂടാതെ, എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് കാണാൻ ജോണും പീറ്ററും കല്ലറയിലേക്ക് ഓടി. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അങ്ങനെ അവർ ഇരുവരും ഒരുമിച്ച് ഓടി, മറ്റേ ശിഷ്യൻ [യോഹന്നാൻ] പത്രോസിനെ മറികടന്ന് ആദ്യം കല്ലറയ്ക്കൽ എത്തി" (യോഹന്നാൻ20:4).

യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷത്തിൽ മാത്രമേ യോഹന്നാനും പത്രോസും ഒരുമിച്ച് കല്ലറയിലേക്ക് ഓടുന്നതും യോഹന്നാൻ ഒടുവിൽ പത്രോസിനെ മറികടക്കുന്നതും വായിക്കുന്നത്. സുവിശേഷ വിവരണങ്ങളിൽ ഉടനീളം, "പത്രോസ്" എന്നത് സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന വിശ്വാസത്തെയും "യോഹന്നാൻ" മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കാനുള്ള സ്നേഹത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് നാം കണ്ടു. നാം സത്യം പഠിക്കുകയും അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നമുക്ക് ഒരു പുതിയ ഇഷ്ടം ലഭിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. സേവനസ്നേഹം ക്രമേണ മുന്നിട്ടുനിൽക്കുമ്പോഴാണ് ഇത്. സത്യത്തിനുള്ളിലെ നന്മ കാണാൻ തുടങ്ങുക മാത്രമല്ല, ആ നന്മയും നാം അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ¹

ഈ നിമിഷം മുതൽ, ഒരു വിപരീതം സംഭവിക്കുന്നു. നാം സത്യത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അത് ചെയ്യേണ്ടത് ശരിയായ കാര്യമായതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് നാം ദൈവത്തെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കുന്നതിനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാലാണ്. മാത്രമല്ല, ഉപയോഗപ്രദമാകുന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം തോന്നുന്നു. അതിനാൽ, സേവനസ്നേഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന യോഹന്നാൻ പത്രോസിനെ മറികടന്ന് കല്ലറയ്ക്കൽ ആദ്യം എത്തുന്നത് എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ²

യോഹന്നാൻ ആദ്യം എത്തിയെങ്കിലും പീറ്ററാണ് ആദ്യം പ്രവേശിക്കുന്നത്. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “അവൻ [യോഹന്നാൻ] കുനിഞ്ഞു നോക്കുമ്പോൾ ലിനൻ തുണികൾ കിടക്കുന്നതു കണ്ടു; എന്നിട്ടും അവൻ അകത്തു കടന്നില്ല. അപ്പോൾ ശിമയോൻ പത്രോസ് വന്നു അവനെ അനുഗമിച്ചു കല്ലറയിലേക്കു പോയി” (യോഹന്നാൻ20:5-6). നമ്മുടെ സ്വന്തം ആത്മീയ വികാസത്തിൽ, നമ്മുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൽ സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യം തുടർന്നും വഹിക്കുന്ന സുപ്രധാന പങ്കിനെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്നേഹം മുൻകൈ എടുക്കുമ്പോൾ ഒരു വിപരീതം സംഭവിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഒന്നാം സ്ഥാനത്തല്ലെങ്കിലും, സേവനസ്നേഹത്തോടൊപ്പം സത്യം ഇപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഗ്രാഹ്യത്തിൽ സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പീറ്റർ (അത് വിശ്വാസം) ആദ്യം പ്രവേശിക്കുന്നു. അവൻ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, അവൻ വിശദാംശങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “അവൻ [പീറ്റർ] അവിടെ കിടക്കുന്നതും അവൻ്റെ തലയിൽ ചുറ്റിയിരുന്ന തൂവാലയും ലിനൻ തുണികൾക്കൊപ്പം കിടക്കാതെ ഒരു സ്ഥലത്ത് തനിയെ മടക്കിവെച്ചിരിക്കുന്നതും കണ്ടു” (യോഹന്നാൻ20:6-7). ഈ പുറംചട്ടകൾ, യേശുവിൻ്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുമ്പോൾ, വചനത്തിൻ്റെ ബാഹ്യ സത്യങ്ങളെ അവയുടെ ആത്മീയ അർത്ഥമില്ലാതെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ³

വിശ്വാസമാണ് ആദ്യം പ്രവേശിക്കുന്നതെങ്കിലും, സ്നേഹം വേഗത്തിൽ പിന്തുടരുന്നു. അങ്ങനെ, പത്രോസ് പ്രവേശിച്ചതിനുശേഷം, ജോണും അവനോടൊപ്പം ചേരുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ആദ്യം കല്ലറയുടെ അടുക്കൽ വന്ന മറ്റേ ശിഷ്യനും അകത്തു കടന്നു; അവൻ കണ്ടു വിശ്വസിച്ചു" (യോഹന്നാൻ20:8). അക്ഷരീയ കഥയിൽ, ആരോ കല്ല് നീക്കി യേശുവിൻ്റെ ശരീരം എടുത്തുകൊണ്ടുപോയതായി മഗ്ദലന മറിയത്തെപ്പോലെ പത്രോസും ജോണും വിശ്വസിക്കുന്നു. കാരണം, "അവൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കണമെന്നുള്ള തിരുവെഴുത്ത് അവർ ഇതുവരെ അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല" (യോഹന്നാൻ20:9).

തൽക്കാലം, പ്രത്യേകിച്ച് യേശുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം പ്രവചിച്ച തിരുവെഴുത്തുകൾ അവർക്ക് മനസ്സിലാകാത്തതിനാൽ, മറിയയും യോഹന്നാനും പത്രോസും നഷ്ടപ്പെട്ടതും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലുമാണ്. തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട അധ്യാപകൻ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടതും ഇപ്പോൾ അവൻ്റെ ശരീരം എടുത്തുകൊണ്ടുപോയതും അവർക്കറിയാം. യേശു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റതായി അവർക്കറിയില്ല. യേശുവിൻ്റെ ശരീരം മറച്ചിരുന്ന ലിനൻ വസ്ത്രവും തല മറച്ച മടക്കിയ തുണിയും മാത്രമാണ് അവർക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നത്.

ആശയക്കുഴപ്പത്തിലും നിരാശയിലും ശിഷ്യന്മാർ കല്ലറ വിട്ടു. “ശിഷ്യന്മാർ പിന്നെയും സ്വന്തം വീടുകളിലേക്ക് പോയി” എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നുവല്ലോ.യോഹന്നാൻ20:10). "സ്വന്തം വീടുകളിലേക്ക്" എന്ന പദപ്രയോഗം "സ്വന്തം" അല്ലെങ്കിൽ "തങ്ങൾക്കുതന്നെ" എന്നർത്ഥം വരുന്ന പ്രോസ് ഹോട്ടസ് [πρὸς αὑτοὺς] എന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിൻ്റെ അയഞ്ഞ വിവർത്തനമാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ജോണും പത്രോസും "സ്വന്തം വീടുകളിലേക്ക്" മടങ്ങിയെന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്ക് പഠിപ്പിക്കുന്നത് അവർ വീണ്ടും "തങ്ങളിലേയ്ക്ക്" മടങ്ങി എന്നാണ് - അതായത്, അവരുടെ പഴയ മനോഭാവങ്ങളിലേക്കും പരിചിതമായ പെരുമാറ്റ രീതികളിലേക്കും.

എന്നിരുന്നാലും, മേരി തൻ്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുകയോ എവിടെയും പോകുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. പകരം, അവൾ കല്ലറയിൽ തുടരുന്നു.

ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം

അസ്വസ്ഥമാക്കുന്ന വാർത്തകൾ കേൾക്കുമ്പോഴോ, വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞ സാഹചര്യങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോഴോ, നിരാശാജനകമായ നഷ്ടം അനുഭവിക്കുമ്പോഴോ, പഴയ ചിന്തയുടെയും വികാരത്തിൻ്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും വഴികളിലേക്ക് മടങ്ങാൻ നാം പ്രലോഭിപ്പിച്ചേക്കാം. “നമ്മിലേക്ക് മടങ്ങാൻ”-അതായത്, നമ്മുടെ പഴയ മനോഭാവങ്ങളിലേക്കും പെരുമാറ്റങ്ങളിലേക്കും പ്രതികരണങ്ങളിലേക്കും മടങ്ങാൻ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സമയമാണിത്. പഴയ പാറ്റേണുകളിലേക്ക് തിരിച്ചുവരാനുള്ള ഈ പ്രവണതയെ ജോണും പീറ്ററും “തങ്ങളിലേക്കുതന്നെ മടങ്ങുന്നു” പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഇതൊരു ജാഗ്രതാ പാഠമാണ്. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, മുൻകാല ചിന്തകളിലേക്കും പെരുമാറ്റത്തിലേക്കും മടങ്ങിവരാനുള്ള പ്രവണതകളെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കുക. നിങ്ങളുടെ പഴയ പാറ്റേണുകളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിന് പകരം മേരിയുടെ മാതൃക പിന്തുടരുക. ഉറച്ചു നിൽക്കുക. ഈ നിമിഷം കല്ലറ ശൂന്യമാണെന്ന് തോന്നുകയാണെങ്കിൽപ്പോലും, പഴയ പ്രതികരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയരാനും നിങ്ങളുടെ പുതിയ ഇച്ഛാശക്തിയിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കാനും നിങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന യേശു ഇപ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്.

മേരി മാലാഖമാരെ കാണുന്നു

11. എന്നാൽ, മറിയ കല്ലറയ്ക്കരികെ നിന്നു കരഞ്ഞുകൊണ്ടു നിന്നു. പിന്നെ കരഞ്ഞപ്പോൾ അവൾ ശവകുടീരത്തിലേക്ക് കുനിഞ്ഞു.

12. യേശുവിൻ്റെ ശരീരം കിടത്തിയിരുന്നിടത്ത് വെള്ളവസ്ത്രം ധരിച്ച രണ്ടു ദൂതൻമാർ ഇരിക്കുന്നതു കണ്ടു.

13. അവർ അവളോടു: സ്ത്രീയേ, നീ കരയുന്നതു എന്തു? അവൾ അവരോടു: അവർ എൻ്റെ കർത്താവിനെ എടുത്തുകൊണ്ടുപോയി; അവർ അവനെ എവിടെ വെച്ചിരിക്കുന്നു എന്നു എനിക്കറിയില്ല എന്നു പറഞ്ഞു.

14. ഇതു പറഞ്ഞിട്ട് അവൾ തിരിഞ്ഞു നോക്കി, യേശു നിൽക്കുന്നത് കണ്ടു, അത് യേശുവാണെന്ന് അവൾ അറിഞ്ഞില്ല.

15. യേശു അവളോട്: സ്ത്രീയേ, നീ കരയുന്നത് എന്തിന്? നീ ആരെയാണ് അന്വേഷിക്കുന്നത്? അവൻ തോട്ടക്കാരൻ എന്നു കരുതി അവൾ അവനോടു പറഞ്ഞു: കർത്താവേ, നീ അവനെ ഇവിടെനിന്നു കൊണ്ടുപോയി എങ്കിൽ നീ അവനെ എവിടെ വെച്ചു എന്നു പറയുക, ഞാൻ അവനെ കൊണ്ടുപോകും.

16. യേശു അവളോടു പറഞ്ഞു, മറിയ. അവൾ തിരിഞ്ഞു അവനോടു റബ്ബോണി എന്നു പറയുന്നു, അതായത് ടീച്ചർ.

17. യേശു അവളോടു പറഞ്ഞു: എന്നെ തൊടരുത്, ഞാൻ ഇതുവരെ എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ അടുക്കൽ കയറിയിട്ടില്ല. എന്നാൽ എൻ്റെ സഹോദരന്മാരുടെ അടുക്കൽ ചെന്നു അവരോടു: ഞാൻ എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെയും നിങ്ങളുടെ പിതാവിൻ്റെയും എൻ്റെ ദൈവത്തിൻ്റെയും നിങ്ങളുടെ ദൈവത്തിൻ്റെയും അടുക്കലേക്കു കയറിപ്പോകുന്നു എന്നു പറയുക.

18. മഗ്ദലന മറിയ വന്നു, താൻ കർത്താവിനെ കണ്ടെന്നും അവൻ തന്നോട് ഇതു പറഞ്ഞെന്നും ശിഷ്യന്മാരെ അറിയിച്ചു.

മേരി മഗ്ദലൻ പ്രദേശം വിട്ടുപോകുകയോ അവളുടെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. പകരം, അവൾ കല്ലറയിൽ തുടരുന്നു. ഇവിടെയാണ് അടുത്ത എപ്പിസോഡ് തുടങ്ങുന്നത്. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "എന്നാൽ മറിയ കല്ലറയുടെ പുറത്ത് കരഞ്ഞുകൊണ്ട് നിന്നു, കരയുമ്പോൾ, അവൾ കുനിഞ്ഞ് കല്ലറയിലേക്ക് നോക്കി" (യോഹന്നാൻ20:11). യേശുവിനോടുള്ള സ്‌നേഹം നിമിത്തം, യോഹന്നാനും പത്രോസിനും കാണാൻ കഴിയാത്ത ആത്മാവിൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ മേരിക്ക് കാണാൻ കഴിയും. വാസ്‌തവത്തിൽ, “യേശുവിൻ്റെ ശരീരം കിടത്തിയിരുന്നിടത്ത് രണ്ട് മാലാഖമാർ വെളുത്ത ഇരിപ്പിടത്തിൽ, ഒന്ന് തലയിലും മറ്റേയാൾ കാലിലും ഇരിക്കുന്നത് മേരി കണ്ടു” എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു.യോഹന്നാൻ20:12).

ജോണും പത്രോസും അകത്തേക്ക് നോക്കിയപ്പോൾ കണ്ടത് ജീവനില്ലാത്ത ലിനനും മടക്കിയ തുണിയും മാത്രം. എന്നാൽ മഗ്ദലന മറിയം അവളുടെ സങ്കടത്തിലൂടെയും കണ്ണീരിലൂടെയും നോക്കുമ്പോൾ, അവൾ ജീവജാലങ്ങളെ കാണുന്നു-വാസ്തവത്തിൽ, അവൾ രണ്ട് മാലാഖമാരെ കാണുന്നു. അതുപോലെ, നാം വചനത്തിലേക്ക് നോക്കുകയും നമ്മെ ചലിപ്പിക്കുകയോ നമ്മോട് സംസാരിക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത നിർജീവമായ വാക്കുകളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കാണാത്ത സമയങ്ങളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, വചനത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, മാലാഖമാർ നമ്മോട് സംസാരിക്കുന്നത് കാണുമ്പോൾ ഇത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്, നമ്മുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ മാലാഖമാർ മറിയയോട് ഏറ്റവും ഉചിതമായി, "സ്ത്രീയേ, നീ എന്തിനാണ് കരയുന്നത്?" (യോഹന്നാൻ20:13).

മേരിയുടെ പ്രതികരണം ലളിതവും ലളിതവുമാണ്. അവൾ പറയുന്നു, “അവർ എൻ്റെ കർത്താവിനെ എടുത്തുകൊണ്ടുപോയി, അവനെ എവിടെ കിടത്തിയെന്ന് എനിക്കറിയില്ല” (യോഹന്നാൻ20:13). ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മേരി നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും വേണ്ടി സംസാരിക്കുന്നു. മേരിയെപ്പോലെ, നമുക്കും കർത്താവ് ഇല്ലെന്ന് തോന്നുന്ന സമയങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു, അവനെ എവിടെ കണ്ടെത്തണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. ഈ നിമിഷം, നന്മയും സത്യവും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. "അവർ എൻ്റെ കർത്താവിനെ എടുത്തുകളഞ്ഞു" എന്ന മേരിയുടെ വിലാപത്തിൽ കൂടുതൽ ഉള്ളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത് ഇതാണ്. ⁴

എന്നിരുന്നാലും, കർത്താവ് ഒരിക്കലും "എടുക്കപ്പെടുന്നില്ല", അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ഒരിക്കലും നമ്മെ കൈവിടുന്നില്ല എന്നതാണ് സത്യം. അവൻ്റെ സാന്നിദ്ധ്യം നമുക്ക് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയാത്ത സമയങ്ങളുണ്ട് എന്ന് മാത്രം. ദൈവം ഇല്ലെന്ന് തോന്നുന്ന ആ സമയങ്ങളിൽ പോലും, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഇപ്പോഴും വളരെ അടുത്താണ്. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ഇത് പറഞ്ഞിട്ട് അവൾ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ യേശു നിൽക്കുന്നത് കണ്ടു, അത് യേശുവാണെന്ന് അറിഞ്ഞില്ല" (യോഹന്നാൻ20:14). മാലാഖമാർ ചോദിച്ച അതേ ചോദ്യം ആവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് യേശു പറയുന്നു, "സ്ത്രീയേ, നീ എന്തിനാണ് കരയുന്നത്?" തുടർന്ന് യേശു ഈ വാക്കുകൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "നീ ആരെയാണ് അന്വേഷിക്കുന്നത്?" (യോഹന്നാൻ20:15). ⁵

മേരി യേശുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അവൾക്ക് ഇപ്പോഴും മനസ്സിലായിട്ടില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ തൻ്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുമ്പോഴും അവൾക്ക് അവനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാതെ പോകുന്നത്. നാം വായിക്കുന്നു, "അവൻ തോട്ടക്കാരൻ ആണെന്ന് കരുതി അവൾ അവനോട് പറഞ്ഞു, 'യജമാനനേ, നീ അവനെ കൊണ്ടുപോയി എങ്കിൽ, അവനെ എവിടെ കിടത്തിയെന്ന് എന്നോട് പറയുക, ഞാൻ അവനെ കൊണ്ടുപോകും' (യോഹന്നാൻ20:15). തൻ്റെ ദുഃഖത്തിൻ്റെ ആഴത്തിൽ, ആരുടെ നഷ്ടത്തിൽ താൻ തീവ്രമായി വിലപിക്കുന്നവനാണ് തൻ്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നതെന്ന് മേരി മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. തൻ്റെ ദുഃഖത്താൽ മതിമറന്ന മറിയ യേശുവിൻ്റെ ശരീരം കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ മാത്രമേ അവനിൽ കാണുന്നുള്ളൂ. ഈ സമയത്താണ് യേശു അവളോട്, "മറിയം" എന്ന് പറയുന്നത്.യോഹന്നാൻ20:26).

യേശു അവളെ പേര് ചൊല്ലി വിളിക്കുന്നത് വരെ മറിയത്തിന് ഒരു നിമിഷം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. നല്ല ഇടയൻ "സ്വന്തം ആടുകളെ പേര് ചൊല്ലി വിളിക്കുന്നു ... ആടുകൾ അവനെ അനുഗമിക്കുന്നു, കാരണം അവ അവൻ്റെ ശബ്ദം അറിയുന്നു" എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ ഇതേ സുവിശേഷത്തിൽ നേരത്തെ യേശു പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ഇത് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. യോഹന്നാൻ10:3-4). മേരിയെ പേര് ചൊല്ലി വിളിക്കുമ്പോൾ, യേശു അവളുടെ ആത്മാവിനെ ഉണർത്തിക്കൊണ്ട് അവളുടെ ഉള്ളിലെ എന്തോ ഒന്ന് സ്പർശിക്കുന്നു. അപ്പോഴാണ് മേരി യേശുവിനെ തിരിച്ചറിയുകയും “റബ്ബോണി!” എന്നു വിളിച്ചുപറയുകയും ചെയ്യുന്നത്. (യോഹന്നാൻ20:16).

“കർത്താവ്” എന്നതിനുപകരം “റബോണി” എന്ന സ്ഥാനപ്പേരാണ് മേരി തിരഞ്ഞെടുത്തത്. "റബ്ബോനി" എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം "അധ്യാപകൻ" എന്നാണ്. “റബ്ബി” എന്ന വാക്കിൻ്റെ ഉത്ഭവം ഇതാണ്—ഒരു യഹൂദ മത അധ്യാപകനോ ആത്മീയ നേതാവിനോ നൽകിയ പദവി. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, യേശുവിനെ അവളുടെ ആത്മീയ നേതാവായി കാണുന്നതും യേശുവിനെ അവളുടെ കർത്താവായി കാണുന്നതും തമ്മിൽ വ്യത്യസ്തമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. മേരി, അവളുടെ എല്ലാ സ്നേഹത്തിനും ഭക്തിക്കും, ഇപ്പോഴും അവനെ വിളിക്കുന്നു - ഈ നിമിഷത്തിലെങ്കിലും - "റബ്ബോനി". ഇക്കാരണത്താൽ, യേശുവിൻ്റെ പ്രതികരണം വ്യക്തമാണ്. അവൻ അവളോട് പറഞ്ഞു, "എന്നെ തൊടരുത്, കാരണം ഞാൻ ഇതുവരെ എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ അടുക്കൽ കയറിയിട്ടില്ല" (യോഹന്നാൻ20:17). ⁶

മറിയം യേശുവിനോട് അർപ്പണബോധമുള്ളവളാണെന്നത് സത്യമാണെങ്കിലും, അവളുടെ ധാരണ വികസിച്ചത് അവനെ തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഗുരുവായി അംഗീകരിക്കുന്നിടത്തേക്ക് മാത്രമാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, മറിയയുടെ ഗ്രഹണാവസ്ഥയെ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചുകൊണ്ട്, അവൾ തന്നെ തൊടരുത് എന്ന് യേശു പറയുന്നത് - അവൻ ഇതുവരെ - അവളുടെ മനസ്സിൽ - പിതാവിൻ്റെ അടുക്കലേക്ക് ആരോഹണം ചെയ്തിട്ടില്ല. മേരിയുടെ മനസ്സിൽ തുടരുന്ന അവ്യക്തത സന്ദർഭം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നേരം ഇരുട്ടിയപ്പോൾ തന്നെ മേരി കല്ലറയുടെ അടുത്ത് വന്നിരുന്നു. അവൾ ക്രമേണ കൂടുതൽ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വരികയാണെങ്കിലും, പൂർണ്ണമായ ഒരു അവബോധത്തിൻ്റെ പ്രഭാതം ഇതുവരെ എത്തിയിട്ടില്ല. ചുരുക്കത്തിൽ, മറിയ ഇപ്പോഴും യേശുവിനെ തൻ്റെ റബ്ബിയായി കണക്കാക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതുവരെ അവൻ്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ മഹത്വത്തിൽ അവനെ കണ്ടിട്ടില്ല. ⁷

തുടർന്ന് യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, “എന്നാൽ എൻ്റെ സഹോദരന്മാരുടെ അടുക്കൽ ചെന്ന് അവരോട് പറയുക: ഞാൻ എൻ്റെ പിതാവിലേക്കും നിങ്ങളുടെ പിതാവിലേക്കും എൻ്റെ ദൈവത്തിലേക്കും നിങ്ങളുടെ ദൈവത്തിലേക്കും കയറുന്നു” (യോഹന്നാൻ20:17). ക്രൂശിൽ മഹത്വവൽക്കരണ പ്രക്രിയ പൂർണ്ണമായി പൂർത്തിയാക്കിയെങ്കിലും, മറിയത്തിനോ ശിഷ്യന്മാർക്കോ ഇത് ഇതുവരെ യാഥാർത്ഥ്യമായിട്ടില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, അവരുടെ മനസ്സിൽ, അവർക്ക് അറിയാവുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം യേശു കുരിശിൽ മരിച്ചു, അവൻ്റെ ശരീരം എടുത്തുകൊണ്ടുപോയിരിക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ടാണ് യേശു തൻ്റെ വിടവാങ്ങൽ പ്രസംഗത്തിൽ പറഞ്ഞതിന് സമാനമായ ഒരു സന്ദേശവുമായി ഇപ്പോൾ മറിയത്തെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് അയച്ചത്. ആ സമയത്തു അവൻ അവരോടു: “അൽപ്പസമയം കഴിഞ്ഞിട്ടു നിങ്ങൾ എന്നെ കാണുകയില്ല; പിന്നെയും കുറച്ചു സമയത്തിനു ശേഷം ഞാൻ പിതാവിൻ്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നതിനാൽ നിങ്ങൾ എന്നെ കാണും. യോഹന്നാൻ16:16). ഈ സമയം മറിയ അവരോട് പറയേണ്ടത് യേശു “പിതാവിൻ്റെ അടുക്കലേക്ക് കയറുകയാണ്” എന്നാണ്.

കുരിശിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചതിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം ഇതല്ലെങ്കിലും, ഈ ഘട്ടത്തിൽ ശിഷ്യന്മാർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വിശദീകരണമാണിത്. അതിനിടയിൽ, യേശു അവരുടെ മനസ്സിൽ പൂർണ്ണമായി ആരോഹണം ചെയ്യപ്പെടുകയും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റവനും മഹത്ത്വീകരിക്കപ്പെട്ടവനുമായി കാണപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ അവരുടെ ധാരണയിൽ ഉയർച്ച തുടരും. അപ്പോഴാണ് പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം അവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുക.

ഒഴിഞ്ഞ ശവകുടീരം

യേശുവിൻ്റെ ശരീരത്തിൻ്റെ ദുരൂഹമായ തിരോധാനം യേശുവിൻ്റെ അനുയായികളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നതുമാണ്. മിശിഹാ മൂന്നാം ദിവസം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്ന് പ്രവചിക്കുന്ന ബൈബിൾ പ്രവചനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയാതെ, മറിയയും യോഹന്നാനും പത്രോസും യേശുവിൻ്റെ ശരീരം എങ്ങനെയോ എടുത്തുകൊണ്ടുപോയതായി കരുതുന്നു. എന്നിട്ടും, എഴുനൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പുനരുത്ഥാനം പ്രവചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. യോനാ പ്രവാചകൻ “മൂന്നാം ദിവസം ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റതിനെ” കുറിച്ച് പറഞ്ഞു (യോനാ2:10), ഹോശേയ പറഞ്ഞു, “മൂന്നാം ദിവസം അവൻ നമ്മെ ഉയിർപ്പിക്കും” (ഹോശേയ6:2).

തിരുവെഴുത്തുകൾ അനുസരിച്ച്, യേശു മൂന്നാം ദിവസം “ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു”—അതായത്, പുനരുത്ഥാനം പ്രാപിച്ചു. പക്ഷെ എങ്ങനെ? ശവകുടീരത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ യേശുവിൻ്റെ ശരീരത്തിനുള്ള ലിനൻ സ്ട്രിപ്പുകളും തലയ്ക്ക് മടക്കിയ തുണിയും മാത്രം കണ്ടെത്തിയത്? യേശു എവിടെയായിരുന്നു? അവൻ്റെ ശരീരത്തിന് എന്ത് സംഭവിച്ചു? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നതിന്, യേശു തൻ്റെ മനുഷ്യത്വത്തെ പൂർണ്ണമായി മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന അവസാന ഘട്ടമായിരുന്നു കുരിശുമരണമെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അവൻ തൻ്റെ ബലഹീനമായ മനുഷ്യത്വത്തിൻ്റെ അവസാന അവശിഷ്ടം മാറ്റിവെക്കുകയും പൂർണ്ണമായും ദൈവികനാകുകയും ചെയ്തു.

ഈ ആശയം മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നതിന്, ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർ ഈ പ്രക്രിയയെ ആദ്യം ഒരു വസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് കമ്പിളിയുടെ ഒരു നൂൽ നീക്കം ചെയ്തതിനു ശേഷം സ്വർണ്ണത്തിൻ്റെ ഒരു നൂൽ കൊണ്ട് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. കമ്പിളി നൂലുകൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും പകരം സ്വർണ്ണ നിറമുള്ളവ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, വസ്ത്രം മുഴുവൻ ഒടുവിൽ ശുദ്ധമായ സ്വർണ്ണമായി മാറുന്നു. അതുപോലെ, എന്നാൽ വളരെ വലിയ രീതിയിൽ, യേശു തന്നിൽത്തന്നെ അപൂർണ്ണവും പരിമിതവുമായ എല്ലാറ്റിനെയും ക്രമേണ പരിപൂർണ്ണവും അനന്തവുമായവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. തുടർച്ചയായ പ്രലോഭന പോരാട്ടങ്ങളിലൂടെ അവൻ ഇത് ചെയ്തു, അതിൽ തിന്മയിലേക്കും അസത്യത്തിലേക്കുമുള്ള എല്ലാ ചായ്‌വുകളും അവൻ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കി. ഒടുവിൽ, ദിവ്യത്വം അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവശേഷിച്ചില്ല-അതായത്, ശുദ്ധമായ സ്നേഹത്തിൻ്റെയും ശുദ്ധമായ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും ഒരു ദിവ്യശരീരം. ⁸

എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാം ക്രമേണയുള്ള പ്രക്രിയയായിരുന്നു. യേശു ഭൂമിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നിടത്തോളം കാലം, അവൻ തൻ്റെ ആത്മാവായ ദൈവിക സ്നേഹത്തോടെ പഠിപ്പിക്കാൻ വന്ന ദൈവിക സത്യത്തെ ഏകീകരിക്കാനുള്ള പ്രക്രിയയിൽ തുടർച്ചയായി തുടർന്നു. തീർച്ചയായും, ഈ ഐക്യം താരതമ്യേന പൂർണ്ണമാണെന്ന് തോന്നിയ സമയങ്ങളുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, "ഞാനും എൻ്റെ പിതാവും ഒന്നാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞപ്പോൾ. യോഹന്നാൻ10:30). എന്നാൽ ഈ നിമിഷങ്ങൾ സമ്പൂർണ്ണ മഹത്വവൽക്കരണത്തിലേക്കുള്ള തുടർച്ചയായ പുരോഗതിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെയും സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിൻ്റെയും സമയത്ത് മാത്രമാണ് ഈ പ്രക്രിയ പൂർത്തിയായത്. അമ്മയിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചതെല്ലാം ഇല്ലാതായപ്പോൾ മാത്രമാണ്, ഒരു പുതിയ "ഉയിർപ്പിൻ്റെ ശരീരം" ധരിച്ചത്. അപ്പോൾ മാത്രമേ "അത് പൂർത്തിയായി" എന്ന് അവന് യഥാർത്ഥമായി പറയാൻ കഴിയൂ. യോഹന്നാൻ19:30)—കുരിശിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവസാന വാക്കുകൾ. ⁹

ഭഗവാൻ്റെ ഭൗതിക ശരീരം ചിതറിപ്പോയി, ഒന്നും അവശേഷിപ്പിക്കാതെ, വിവേകം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ കോപം ഇല്ലാതാകുന്ന രീതി, അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷമ നൽകുമ്പോൾ നീരസം ഇല്ലാതാകുന്ന രീതി, അല്ലെങ്കിൽ സ്നേഹം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ വിദ്വേഷം ഇല്ലാതാകുന്ന രീതി എന്നിവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം. ഈ നെഗറ്റീവ് ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ എവിടെയും "പോകില്ല". മനസ്സിലാക്കൽ, ക്ഷമ, സ്നേഹം എന്നിവയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അവ നിലനിൽക്കില്ല. അതുപോലെ, വചനത്തിൻ്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സത്യത്തിൻ്റെ ഓരോ രൂപഭാവവും, ഉദാഹരണത്തിന്, കർത്താവ് കോപിക്കുന്നവനും പ്രതികാരബുദ്ധിയുള്ളവനും ശിക്ഷാശീലനുമാണ്, നാം വചനത്തിൻ്റെ ആത്മീയ അർത്ഥത്തിലേക്ക് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ¹⁰

കർത്താവിൻ്റെ മഹത്വവൽക്കരണ പ്രക്രിയ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള മറ്റൊരു മാർഗം അതിനെ ഒരു വിവാഹവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക എന്നതാണ്. തുടക്കത്തിൽ, ഭാര്യയും ഭർത്താവും പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ദയയില്ലാത്തതും സ്വാർത്ഥതയുമുള്ള പാരമ്പര്യ പ്രവണതകൾ ഉപേക്ഷിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്നു, അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ അവർ കർത്താവിലേക്ക് തിരിയുന്നു. കാലക്രമേണ, ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുമ്പോൾ, ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നതിൽ അവരുടെ സന്തോഷം വർദ്ധിക്കുന്നു. അതേസമയം, വിവാഹസമയത്തും വിവാഹത്തിൻ്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിലും നൽകിയ വാഗ്ദാനങ്ങളും വാഗ്ദാനങ്ങളും "അപ്രത്യക്ഷമായി" തോന്നുന്നു. പകരം, ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ ഇപ്പോൾ പരസ്‌പരം സ്‌നേഹിക്കുന്നു, അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്‌തതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച്, അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്, അത് അവരുടെ ജീവിതരീതിയായി മാറിയതുകൊണ്ടാണ്. അവരുടെ ആത്മാക്കൾ ഏകീകൃതമായതിനാൽ, അവർ പറഞ്ഞാൽ, “ഒരു ദേഹം” ആണ്. ¹¹

സമാനമായ ഒരു പ്രക്രിയ വ്യക്തിഗത തലത്തിലും നടക്കുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, സത്യം നമുക്ക് പുറത്താണെന്ന് തോന്നുന്നു. നമ്മൾ പഠിക്കുന്ന കാര്യമാണ്. ഒടുവിൽ, സത്യത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായി ജീവിക്കുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ, ബോധപൂർവമായ തീരുമാനങ്ങൾ സ്വയമേവയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളായി മാറുന്നു. സത്യത്തിൽ ജീവിക്കാനുള്ള കർത്തവ്യമായ സ്വയം നിർബന്ധിതമായി ഒരിക്കൽ അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞത് ഒടുവിൽ ഒരു സ്വർഗീയ ശീലമായി മാറുന്നു. ക്രമേണ, സത്യവും നന്മയും ചിന്തയിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. ഈ വിധത്തിൽ, നമ്മൾ ഒരു പുതിയ അല്ലെങ്കിൽ "രണ്ടാം" സ്വഭാവം വികസിപ്പിക്കുമ്പോൾ, സത്യം അപ്രത്യക്ഷമായതായി തോന്നുന്ന തരത്തിൽ സത്യം സ്നേഹവുമായി ഐക്യപ്പെടുന്നു. താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന വിധത്തിൽ, എന്നാൽ വളരെ വലിയ അളവിൽ, യേശു തൻ്റെ ശരീരം മറച്ചിരുന്ന ലിനൻ തുണികളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവശേഷിപ്പിക്കാതെ കല്ലറയിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി. ദൈവിക ജ്ഞാനം ദൈവിക സ്നേഹവുമായി ഒന്നായി മാറിയിരുന്നു. ¹²

മേരിക്ക് തീർച്ചയായും ഇതൊന്നും അറിയാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല, കാരണം ഇത് ഇതുവരെ വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ സമയത്ത്, മറിയയ്ക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് യേശുവിൻ്റെ പെട്ടെന്നുള്ള പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും അവൻ്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ, ഈ എപ്പിസോഡ് അവസാനിക്കുമ്പോൾ, മറിയ കല്ലറ വിട്ട് ശിഷ്യന്മാരോട് യേശു പറഞ്ഞതെന്തെന്ന് പറയാൻ പോകുന്നു - അവൻ തൻ്റെ പിതാവിലേക്കും അവരുടെ പിതാവിലേക്കും അവൻ്റെ ദൈവത്തിലേക്കും അവരുടെ ദൈവത്തിലേക്കും കയറുന്നു. അവൾ വന്നപ്പോൾ, താൻ കർത്താവിനെ കണ്ടുവെന്നും “അവൻ അവളോട് ഇതു പറഞ്ഞിരുന്നു” എന്നും അവൾ അവരോട് പറയുന്നു (യോഹന്നാൻ20:18).

മറിയം ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകുന്ന സന്ദേശം അവരുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിന് അനുയോജ്യമാണ്. യേശു യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, "പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്ന തൻ്റെ ദിവ്യാത്മാവുമായി പൂർണ്ണമായി ഐക്യപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, ഇത് ഇപ്പോഴും അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ഘട്ടത്തിൽ, യേശു ഇപ്പോഴും പിതാവിൻ്റെ അടുക്കലേക്കുള്ള ആരോഹണ പ്രക്രിയയിലാണെന്ന് അറിഞ്ഞാൽ മതി. ഇത് നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും മനസ്സിലും നടക്കുന്ന കാര്യമാണ്. കാലക്രമേണ മാത്രമേ യേശു നമ്മുടെ ധാരണയിൽ "ആരോഹണം" ചെയ്യുന്നുള്ളൂ, അവൻ തീർച്ചയായും പിതാവുമായി "ഏകനാണ്" - അവനിൽ പൂർണമായ ജ്ഞാനവും തികഞ്ഞ സ്നേഹവും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണെന്ന്.

ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം

പുനർജനനം ആരംഭിക്കുന്നത് സത്യം പഠിക്കുകയും അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടാണ്. ആത്യന്തികമായി, ബോധപൂർവമായ തീരുമാനത്തിൻ്റെയും കഠിനമായ പ്രയത്നത്തിൻ്റെയും കാര്യമായി ആരംഭിക്കുന്നത് “ആത്മീയ പേശി” വികസിപ്പിക്കുമ്പോൾ എളുപ്പമായിത്തീരുന്നു. തീർച്ചയായും, രഹസ്യമായി നമുക്കുവേണ്ടി ഭാരോദ്വഹനം ചെയ്യുന്ന ദൈവമില്ലാതെ ആത്മീയ വികസനം അസാധ്യമാണ്, എന്നാൽ ഈ ലിഫ്റ്റിംഗ് നമ്മൾ സ്വയം ചെയ്യണം. നമ്മുടെ പോരാട്ടങ്ങളൊന്നും നരകത്തിനെതിരായ യേശുവിൻ്റെ പോരാട്ടങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവില്ലെങ്കിലും, നമുക്കെല്ലാവർക്കും നമ്മുടേതായ ക്രൂശീകരണങ്ങളും പുനരുത്ഥാനങ്ങളും ഉണ്ട്. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, ഏത് നിമിഷവും നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പുനരുത്ഥാന അനുഭവമാകാനുള്ള സാധ്യത പരിഗണിക്കുക. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു നിഷേധാത്മകമായ ചിന്തയോ വികാരമോ കടന്നുവരുന്നത് ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ, ഒരു തിരിച്ചടി, നഷ്ടം, അല്ലെങ്കിൽ നിരാശ എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം, അത് അംഗീകരിക്കുക, സഹായത്തിനായി കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക, സത്യം മനസ്സിലേക്ക് വിളിക്കുക, തുടർന്ന് കർത്താവ് നിങ്ങളിൽ ഉദിക്കാൻ അനുവദിക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ എല്ലാ ശക്തിയും. അവൻ തന്നിലെ തിന്മയെയും അസത്യത്തെയും പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കിയതുപോലെ, നിങ്ങളിൽ ഉള്ള തിന്മകളെയും അസത്യങ്ങളെയും കീഴ്പ്പെടുത്താൻ അവന് കഴിയും. ഈ രീതിയിൽ, കർത്താവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനവും തുടർന്നുള്ള സ്വർഗ്ഗാരോഹണവും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളായി മാറും. തുടർച്ചയായ പുനരുത്ഥാനങ്ങൾ മാത്രമല്ല, സ്നേഹത്തിൻ്റെയും ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും ഉയർന്ന അവസ്ഥകളിലേക്കുള്ള തുടർച്ചയായ ആരോഹണങ്ങളും ഉണ്ട്. നിങ്ങളുടെ ബോധപൂർവമായ അവബോധത്തിനപ്പുറം, യേശു നിങ്ങളിൽ ഉദിക്കുകയും ആരോഹണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. "ഞാൻ ആരോഹണം ചെയ്യുന്നു" എന്ന മറ്റൊരു പ്രസ്താവനയിൽ ശിഷ്യന്മാരോട് പറയാൻ അവൻ മറിയയോട് പറഞ്ഞതുപോലെ. ¹³

യേശു പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നൽകുന്നു

19. ആ ദിവസം, ആഴ്ചയുടെ ആദ്യദിവസം വൈകുന്നേരമായപ്പോൾ, യഹൂദന്മാരെ ഭയന്ന് ശിഷ്യന്മാർ ഒരുമിച്ചുകൂടിയിരുന്ന കവാടങ്ങൾ അടച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, യേശു വന്ന് നടുവിൽ നിന്നുകൊണ്ട് അവരോട് പറഞ്ഞു: സമാധാനം. ] നിനക്ക്.

20. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൻ അവരെ കൈകളും പാർശ്വവും കാണിച്ചു. അപ്പോൾ ശിഷ്യന്മാർ കർത്താവിനെ കണ്ടു സന്തോഷിച്ചു.

21. യേശു വീണ്ടും അവരോടു പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്കു സമാധാനം. പിതാവ് എന്നെ അയച്ചതുപോലെ ഞാനും നിങ്ങളെ അയക്കുന്നു.

22. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൻ അവരിലേക്ക് ഊതി, അവരോട് പറഞ്ഞു: പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുവിൻ.

23. നിങ്ങൾ ആരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നുവോ അവർ അവരോട് ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ ആരെ സൂക്ഷിക്കുന്നുവോ അവർ നിലനിർത്തിയിരിക്കുന്നു.

അടുത്ത എപ്പിസോഡ് ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, അത് ഇപ്പോഴും പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ ദിവസമാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ വൈകുന്നേരമാണ്, “യഹൂദന്മാരെ ഭയന്ന്” ശിഷ്യന്മാർ അടച്ച വാതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒത്തുകൂടി (യോഹന്നാൻ20:19). കർത്താവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം മനുഷ്യരാശിക്ക് രക്ഷയുടെ സാദ്ധ്യത കൊണ്ടുവന്നുവെന്ന് ഇന്ന് നമുക്കറിയാമെങ്കിലും, ശിഷ്യന്മാർ ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു. അവർ "ഇരുട്ടിൽ" ഭയപ്പെട്ടു.

അവരുടെ ഭയം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. മതനേതാക്കന്മാർ, പ്രത്യേകിച്ച് യേശുവിൻ്റെ മരണം കൊണ്ടുവരാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തിയവർ, ഇപ്പോൾ അവരെയും കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചേക്കാം, പ്രത്യേകിച്ചും യേശുവിൻ്റെ ശരീരം എടുത്തുകൊണ്ടുപോയി എന്ന കിംവദന്തി പ്രചരിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ. യേശുവിൻ്റെ ശരീരം കല്ലറയിൽ നിന്ന് നിഗൂഢമായ തിരോധാനത്തെക്കുറിച്ചും, ഇപ്പോൾ യേശു പോയതിനാൽ അവർക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കാമെന്നും ശിഷ്യന്മാർ സംസാരിക്കുന്നതായി നമുക്ക് ഊഹിക്കാം. “ഞാൻ എൻ്റെ പിതാവിലേക്കും നിങ്ങളുടെ പിതാവിലേക്കും എൻ്റെ ദൈവത്തിലേക്കും നിങ്ങളുടെ ദൈവത്തിലേക്കും ആരോഹണം ചെയ്യുന്നു” എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് മറിയത്തിലൂടെ യേശു അവർക്ക് നൽകിയ സന്ദേശത്തെക്കുറിച്ചും അവർ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നുണ്ടാകാം.

അടഞ്ഞ വാതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒരുമിച്ചുകൂടുന്ന ശിഷ്യന്മാർ, ഉത്കണ്ഠയോ സങ്കടമോ ഭയമോ കർത്താവിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന സമയങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യേശുവിൻ്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറിയത്തിൻ്റെ സന്ദേശം അവരെ പ്രത്യാശയോടെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ മനസ്സിലും അവരുടെ ഇടയിലും യേശു പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനുള്ള വഴി തുറക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കണം. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “യേശു വന്നു അവരുടെ നടുവിൽ നിന്നുകൊണ്ട് അവരോട്: നിങ്ങൾക്കു സമാധാനം എന്നു പറഞ്ഞു” (യോഹന്നാൻ20:19). ¹⁴

തുടർന്ന്, അവരെ കൂടുതൽ ആശ്വസിപ്പിക്കാനും അവരുടെ ധാരണയുടെ നിലവാരം ഉൾക്കൊള്ളാനും, യേശു തൻ്റെ കൈകളിലെയും പാർശ്വത്തിലെയും മുറിവുകൾ അവരെ കാണിക്കുന്നു. ഈ അംഗീകാര നിമിഷം ശിഷ്യർക്ക് ആശ്വാസവും സന്തോഷവും നൽകുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അപ്പോൾ ശിഷ്യന്മാർ കർത്താവിനെ കണ്ടപ്പോൾ സന്തോഷിച്ചു" (യോഹന്നാൻ20:20).

പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ശക്തി

ശിഷ്യന്മാരെ കൈകളും പാർശ്വവും കാണിച്ചുകൊടുത്ത ശേഷം, യേശു രണ്ടാമതും അവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ശാന്തമാക്കുകയും ചെയ്തു, "നിങ്ങൾക്കു സമാധാനം" എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "പിതാവ് എന്നെ അയച്ചതുപോലെ ഞാനും നിങ്ങളെ അയക്കുന്നു" (യോഹന്നാൻ20:21). സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് വന്ന യേശു ഇപ്പോൾ തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരെ സ്നേഹത്തോടെ അയയ്ക്കുന്നു. "പിതാവ് എന്നെ അയച്ചതുപോലെ ഞാനും നിങ്ങളെ അയക്കുന്നു" എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, പരിശുദ്ധാത്മാവില്ലാതെ ഇത് സാധ്യമല്ല - അതായത്, അവരോടൊപ്പമുള്ള യേശുവിൻ്റെ നിരന്തരമായ സാന്നിധ്യം. ഈ ആത്മാവാണ് അവരെ സ്‌നേഹത്തോടെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നത്; അത് അവരെ പ്രസംഗിക്കാനും പഠിപ്പിക്കാനും സ്നാനപ്പെടുത്താനും പ്രാപ്തരാക്കും; യേശു അവരോട് ക്ഷമിച്ചതുപോലെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ അത് അവരെ പ്രാപ്തരാക്കും, യേശു അവരെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കാൻ അത് അവരെ പ്രചോദിപ്പിക്കും. അതുകൊണ്ടാണ് യേശു അവരുടെമേൽ നിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് പറയുന്നത്, “പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുവിൻ. നിങ്ങൾ ആരുടെയെങ്കിലും പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ അവരോട് ക്ഷമിക്കും. ആരുടെയെങ്കിലും പാപങ്ങൾ നിങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവ നിലനിർത്തപ്പെടും" (യോഹന്നാൻ20:22-23).

യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷത്തിൽ മാത്രം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഈ നിമിഷം യേശുവിൻ്റെ ദൈവത്വത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ സൂചനകളിലൊന്നാണ്. മനുഷ്യജീവനെ ആദ്യമായി സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ ദൈവം പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ അത് മനസ്സിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അപ്പോൾ കർത്താവായ ദൈവം ഭൂമിയിലെ പൊടികൊണ്ട് മനുഷ്യനെ നിർമ്മിച്ച് അവൻ്റെ മൂക്കിലേക്ക് ജീവശ്വാസം നിശ്വസിച്ചു, മനുഷ്യൻ ഒരു ജീവിയായി" (ഉല്പത്തി2:7). ¹⁵

ഹീബ്രു തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നുള്ള ഈ ഭാഗം ഭൗതിക ജീവിതത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ നിശ്വസിക്കുകയും "പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുക" എന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവൻ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. സ്വാഭാവിക ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ജനനത്തിന് നമ്മുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ബോധപൂർവമായ പരിശ്രമം ആവശ്യമില്ലെങ്കിലും, ആത്മീയ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ജനനത്തിന് ബോധപൂർവമായ തീരുമാനവും ദൈവഹിതവുമായി നമ്മെത്തന്നെ അണിനിരത്താനുള്ള നിരന്തരമായ പരിശ്രമവും ആവശ്യമാണ്. അപ്പോൾ മാത്രമേ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് തുടർച്ചയായി ഒഴുകുന്ന സ്നേഹത്തിനും ജ്ഞാനത്തിനും നാം സ്വീകാര്യനാകൂ. ഇത് നമ്മുടെ രണ്ടാം ജന്മമാണ്-ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ സംഭവിക്കുന്ന ജനനം. "പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുക" എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്.

അപ്പോൾ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ത്രിത്വത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക ദൈവിക വ്യക്തിയല്ല. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ യേശു തന്നെയാണ്, ദിവ്യസ്നേഹവുമായി പൂർണ്ണമായി ഏകീകൃതമായ ദൈവിക സത്യം, ഉപയോഗപ്രദമായ സേവനത്തിനായി ദിവ്യശക്തിയായി നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് വരുന്നു. സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് സത്യം ഗ്രഹിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ആ സത്യം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള ശക്തിയും നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന ശക്തിയാണിത്. ചിലപ്പോൾ "പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ പ്രചോദനം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അത് നമ്മുടെ ഭൗതിക ശരീരങ്ങൾക്ക് ശ്വാസം ഉള്ളതുപോലെ നമ്മുടെ ആന്തരിക ആത്മാവിനും പ്രധാനമാണ്. ¹⁶

അപ്പോൾ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികളല്ല. മറിച്ച്, അത് ഏകദൈവത്തിൻ്റെ മൂന്ന് വശങ്ങളാണ്-ദിവ്യ സ്നേഹം, ദിവ്യജ്ഞാനം, ഉപകാരപ്രദമായ സേവനത്തിനുള്ള ദിവ്യശക്തി. കർത്താവിൽ മാത്രം നിലനിൽക്കുന്ന ഈ ദിവ്യഗുണങ്ങൾ എല്ലാ ആളുകളിലേക്കും പ്രസരിക്കുന്നു, ദൈവഹിതവുമായി തങ്ങളെത്തന്നെ അണിനിരത്തുന്നവർ സ്വീകരിക്കുന്നു. ¹⁷

പാപമോചനം

ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെമേൽ നിശ്വസിച്ചപ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു, "പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുക. നിങ്ങൾ ആരുടെയെങ്കിലും പാപങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചാൽ അവർ ക്ഷമിക്കപ്പെടും. വ്യക്തമായും, ആദ്യം വരുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ സ്വീകരണവും പിന്നീട് പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാനുള്ള കഴിവും തമ്മിൽ ഒരു പ്രധാന ബന്ധമുണ്ട്.

യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്കിൽ, "ക്ഷമിക്കുക" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പദം അഫേട്ടെ [ἀφῆτε] ആണ്, അതായത് "അയയ്ക്കുക" എന്നാണ്. പാപങ്ങൾ "അയക്കപ്പെടണം" എന്ന ഈ ആശയം "പാപമോചനം" എന്നറിയപ്പെടുന്നു. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ, ആളുകളുടെ പാപങ്ങൾ ഒരു ആടിൻ്റെ തലയിൽ വെച്ചപ്പോൾ, ആടിനെ മരുഭൂമിയിലേക്ക് അയച്ചു, പ്രതീകാത്മകമായി ആളുകളുടെ പാപങ്ങൾ "അയച്ചു" (കാണുക. ലേവ്യാപുസ്തകം16:21). ഒരു ആടിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യൻ്റെ പാപം നീക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും, ഈ ആചാരം തന്നിൽ നിന്ന് തിന്മ നീക്കം ചെയ്യുകയും അതിനെ "മരുഭൂമിയിലേക്ക്" അയക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിലുടനീളം, ഈ പ്രക്രിയ "പാപങ്ങളുടെ മോചനം" എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ¹⁸

പാപമോചനം പാപമോചനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന ആശയം പ്രധാനമാണ്. പാപങ്ങൾ പൊറുക്കുകയെന്നാൽ അവരെ വിട്ടയക്കുക എന്നതാണ്. എന്നിട്ടും, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ശക്തിയാൽ മാത്രമേ പാപങ്ങൾ മോചിപ്പിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ-അതായത്, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും പുറത്താക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു പുതിയ ധാരണയിൽ നിന്നും പുതിയ ഇച്ഛാശക്തിയിൽ നിന്നും നിലവിലെ സാഹചര്യത്തോട് പ്രതികരിക്കുമ്പോഴെല്ലാം നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ സംഭവിക്കുന്നത് ഇതാണ്. നാം ഈ ഉയർന്ന തലത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, മുമ്പത്തെ അവസ്ഥകൾ, മുൻ ശീലങ്ങൾ, മുൻകാല മനോഭാവങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് മുകളിൽ ഉയരുമ്പോൾ, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നു. അതായത്, നാം ദൈവത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നമ്മിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ¹⁹

കർത്താവിൻ്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അവൻ്റെ സ്നേഹത്താൽ നിറച്ച സത്യമായി സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, നാം മേലാൽ താഴ്ന്ന ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും ആസ്വദിക്കുകയോ മുൻകാല പെരുമാറ്റങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. പറഞ്ഞാൽ, അവർ നമ്മുടെ പിന്നിലുണ്ട്. മുൻ പാപങ്ങൾ ഇനി നമ്മൾ ആരാണെന്നതിൻ്റെ ഭാഗമല്ലാത്ത ഒരു പുതിയ തലത്തിലാണ് നമ്മൾ ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നത് എന്നതിനാലാണിത്. നമുക്ക് ഇടയ്ക്കിടെ സ്ലിപ്പ്-അപ്പുകൾ ഉണ്ടാകാമെങ്കിലും, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സ്വയം കേന്ദ്രീകൃത സംസ്ഥാനങ്ങളേക്കാൾ ദൈവത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വിനീതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. നമുക്ക് ഒരു പുതിയ സ്വഭാവമുണ്ട്. നമ്മുടെ മാനസാന്തരം യാഥാർത്ഥ്യമാകുമ്പോൾ ഇതാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. ഇത് ചുണ്ടുകളുടെ പശ്ചാത്താപം മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിൻ്റെ മാനസാന്തരവുമാണ്. ²⁰

പാപപ്രവണതകളിൽ നിന്നുള്ള പുറന്തള്ളൽ കാലക്രമേണ, എണ്ണമറ്റ വഴികളിലൂടെ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ആ പ്രക്രിയയിലെ നമ്മുടെ ഭാഗം പത്ത് കൽപ്പനകളിൽ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു. അവയെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ നാം പരിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, തിന്മ നീക്കം ചെയ്യാൻ ദൈവത്തെ അനുവദിക്കുക മാത്രമല്ല, ദൈവസ്നേഹം നമ്മിൽ ഒഴുകാനും പ്രവർത്തിക്കാനും ഞങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നു. ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മിലും നമ്മിലൂടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, നല്ലതും സത്യവും ഉപയോഗപ്രദവുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പ്രാവർത്തികമാക്കുകയും നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ²¹

പാപങ്ങളുടെ നിലനിർത്തൽ

എന്നിരുന്നാലും, പാപമോചനത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല യേശു സംസാരിക്കുന്നത് എന്നത് മറക്കരുത്. പാപങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. അവൻ പറയുന്നതുപോലെ, "ആരുടെയെങ്കിലും പാപങ്ങൾ നിങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവ നിലനിർത്തപ്പെടും." ആളുകളെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനോ അവരെ പാപത്തിൽ നിർത്താനോ നമുക്ക് അധികാരമുണ്ടെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, നാം ആരുടെയെങ്കിലും പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മിൽത്തന്നെ ക്ഷമയുടെ ഒരു ബോധം അനുഭവപ്പെടും എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. നേരെമറിച്ച്, നമ്മൾ ആരുടെയെങ്കിലും പാപങ്ങൾ നിലനിർത്തുകയാണെങ്കിൽ, കയ്പും നീരസവും ക്ഷമയില്ലായ്മയും നമ്മിൽത്തന്നെ നിലനിർത്തും.

നാമെല്ലാവരും ഓരോ തരത്തിലുള്ള തിന്മകളോടുള്ള പ്രവണതയോടെ ജനിച്ചവരായതിനാൽ, നാം അവരെ ക്ഷണിച്ചില്ലെങ്കിലും, സ്വയം സേവിക്കുന്ന, ക്ഷമിക്കാത്ത ചിന്തകൾ ഇടയ്ക്കിടെ നമ്മുടെ മനസ്സിലേക്ക് ഒഴുകുന്നത് അനിവാര്യമാണ്. അവ നിലനിൽക്കാൻ അനുവദിക്കാത്തിടത്തോളം കാലം ഈ ചിന്തകൾക്ക് ഒരു ദോഷവും ചെയ്യാനാവില്ല. അതിനാൽ, അവരെ കഴിയുന്നത്ര വേഗത്തിൽ അയയ്ക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. എന്നിരുന്നാലും, നാം അവയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ-അതായത് അവരെ നിലനിർത്തുക-അവർക്ക് നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിൽ വിനാശകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്താനാകും. ചികിത്സിക്കാതെ പോകുന്ന ഒരു അസുഖം നമ്മുടെ ശരീരത്തിൻ്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും അത് വഷളാകുന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ഒടുവിൽ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യും. നീണ്ടുനിൽക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന നെഗറ്റീവ് ചിന്തകളെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയാം. ²²

അപ്പോൾ, യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ക്ഷമയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും ക്ഷമയുടെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഏറ്റവും ശക്തമായ പാഠം നൽകുന്നു. അവരിൽ നിന്നുതന്നെ തുടങ്ങി, എല്ലാ നിഷേധാത്മക സ്വാധീനങ്ങളും അകറ്റാൻ അവർക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ശക്തിയെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കാം, അങ്ങനെ അവർ ദൈവത്തിൻ്റെ ക്ഷമയുടെ ആത്മാവിനാൽ നിറയപ്പെടും. അതേ സമയം, കയ്പേറിയതും നീരസവും വിദ്വേഷവും നിറഞ്ഞ ചിന്തകൾ സൂക്ഷിക്കുന്നതിൻ്റെ അപകടത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകപ്പെടുന്നു.

ആളുകളെ നിഷേധാത്മക ചിത്രങ്ങളിലേക്കും മുൻവിധികളിലേക്കും അവരെ പൂട്ടിയിടുന്ന പ്രവണതയും അവരുമായുള്ള മുൻകാല അനുഭവങ്ങളെയോ അവരെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികളെയോ അടിസ്ഥാനമാക്കി നമുക്കുണ്ടായിരിക്കാം. അവരുടെ മുൻകാല മോശം പെരുമാറ്റങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലോ മുൻകാല തെറ്റുകളുടെ കണ്ണിലൂടെയോ കാണാൻ ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ആളുകൾ അനുതപിക്കുകയും മാറുകയും വളരുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവരെ അവരുടെ മികച്ച ഗുണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കാണേണ്ടതുണ്ട്-അതായത്, അവരിലെ കർത്താവിൻ്റെ ഗുണങ്ങൾ. അവരുടെ പാപങ്ങൾ “നിലനിർത്തുന്ന” കാലത്തോളം, അവരിലെ ഏറ്റവും മികച്ചത് പുറത്തെടുക്കുന്നതിൽ നാം പരാജയപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ നിഷേധാത്മക ചിന്തകൾ നിലനിർത്തുകയും ആ ചിന്തകൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും അവയെ ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അത് നമ്മുടെ അവശ്യ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ഭാഗമാകും. അതുകൊണ്ടാണ് യേശു പറയുന്നത്, “ആരുടെയെങ്കിലും പാപങ്ങൾ നിങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവ ക്ഷമിക്കപ്പെടും, നിങ്ങൾ ആരുടെ പാപങ്ങൾ നിലനിർത്തിയാലും അവ നിലനിർത്തപ്പെടും. ²³

ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം

നമ്മുടെ പശ്ചാത്താപം ആത്മാർത്ഥമാണെങ്കിൽ, മുൻകാല പാപങ്ങൾ അയയ്‌ക്കപ്പെടും, മേലിൽ ഞങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടില്ല. ഞങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു, ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നു. കർത്താവ് നമ്മോട് ക്ഷമിച്ചതിനാൽ നമുക്ക് സ്വയം ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയും. നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തിലെ പാപങ്ങളാൽ നിർവചിക്കപ്പെടാൻ നാം ആഗ്രഹിക്കാത്തതുപോലെ, മറ്റുള്ളവർക്കും അതേ പരിഗണന നൽകാം. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, ആളുകൾ മാറാനും വളരാനും ശ്രമിക്കുന്നത് കാണുമ്പോൾ, അവരുടെ ശ്രമങ്ങളിൽ അവരെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിഷേധാത്മക ചിന്തകളും മുൻവിധികളും ആരുടെയെങ്കിലും ഭൂതകാലത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണെങ്കിൽ, ആ ചിന്തകളും ചിത്രങ്ങളും എത്രയും വേഗം അയയ്‌ക്കുക. അവരെ താമസിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്. മറ്റുള്ളവർക്കായി നിങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുമ്പോൾ, അവരെക്കുറിച്ച് ഉയർന്ന ചിന്തകൾ ചിന്തിക്കാനും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മികച്ച വ്യാഖ്യാനം നൽകാനും ഇത് നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നു. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, “നിങ്ങൾ ആരുടെയെങ്കിലും പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നു. ആരുടെയെങ്കിലും പാപങ്ങൾ നിങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവ നിലനിർത്തപ്പെടും. ²⁴

"എൻ്റെ കർത്താവും എൻ്റെ ദൈവവും!"

24. എന്നാൽ യേശു വന്നപ്പോൾ പന്ത്രണ്ടുപേരിൽ ഒരാളായ ദിദിമോസ് എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന തോമസ് അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

25. അതുകൊണ്ട് മറ്റു ശിഷ്യന്മാർ അവനോടു പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ കർത്താവിനെ കണ്ടു. എന്നാൽ അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: ഞാൻ അവൻ്റെ കൈകളിൽ നഖത്തിൻ്റെ അടയാളം കാണുകയും നഖത്തിൻ്റെ മുദ്രയിൽ എൻ്റെ വിരൽ ഇടുകയും അവൻ്റെ പാർശ്വത്തിൽ എൻ്റെ കൈ ഇടുകയും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുകയില്ല.

26. എട്ടു ദിവസത്തിനുശേഷം വീണ്ടും അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരും തോമസും അകത്തു വന്നു. വാതിലുകൾ അടെച്ചിരിക്കെ യേശു വന്നു നടുവിൽ നിന്നുകൊണ്ടു പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്കു സമാധാനം.

27. പിന്നെ അവൻ തോമസിനോടു പറഞ്ഞു: നിൻ്റെ വിരൽ ഇങ്ങോട്ട് കൊണ്ടുവന്ന് എൻ്റെ കൈകൾ കാണുക, നിൻ്റെ കൈ കൊണ്ടുവന്ന് എൻ്റെ പാർശ്വത്തിൽ ഇടുക. അവിശ്വാസികളാകാതെ വിശ്വസിക്കുക.

28. തോമസ് മറുപടി പറഞ്ഞു: എൻ്റെ കർത്താവേ, എൻ്റെ ദൈവമേ.

29. യേശു അവനോടു: തോമാസേ, നീ എന്നെ കണ്ടതുകൊണ്ടു വിശ്വസിച്ചു; കാണാതെ വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ.

30. ഈ പുസ്തകത്തിൽ എഴുതിയിട്ടില്ലാത്ത മറ്റു പല അടയാളങ്ങളും യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ചെയ്തു.

31. എന്നാൽ ഇവ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്, യേശു ദൈവപുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നതിനും വിശ്വസിച്ചാൽ നിങ്ങൾ അവൻ്റെ നാമത്തിൽ ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ്.

യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെമേൽ നിശ്വസിച്ച് അവരോട്, "പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുവിൻ" എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ തോമസ് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ, തോമസ് മടങ്ങിവരുമ്പോൾ അവർ അവനോട്, “ഞങ്ങൾ കർത്താവിനെ കണ്ടു” (യോഹന്നാൻ20:25). എന്നാൽ തോമസിന് ഈ അനുഭവം ഉണ്ടായിട്ടില്ല. അതിനാൽ, അവൻ പറയുന്നു, "ഞാൻ അവൻ്റെ കൈകളിൽ നഖത്തിൻ്റെ അടയാളം കാണുകയും നഖത്തിൻ്റെ അടയാളത്തിൽ എൻ്റെ വിരൽ ഇടുകയും അവൻ്റെ പാർശ്വത്തിൽ എൻ്റെ കൈ ഇടുകയും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുകയില്ല" (യോഹന്നാൻ20:25).

"ഞങ്ങൾ കർത്താവിനെ കണ്ടു" എന്ന് ശിഷ്യന്മാർ പറഞ്ഞതുകൊണ്ട് മാത്രം വിശ്വസിക്കാൻ തോമസ് തയ്യാറല്ല. അവൻ സ്വയം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, യേശു പെട്ടെന്ന് മുറിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് സമാധാന ആശംസകൾ അർപ്പിച്ച് അവരോട്, “പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുവിൻ” എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ തോമസ് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഇത് ഒരു അഗാധമായ അനുഭവമായിരുന്നിരിക്കണം, ഈ ആത്മീയ അനുഭവം തോമസിന് കൈമാറാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. ²⁵

മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നത് സ്വയം മനസ്സിലാക്കാതെയും അനുഭവിക്കാതെയും വിശ്വസിക്കുന്നതിനെ "അന്ധവിശ്വാസം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള വിശ്വാസം യുക്തിസഹമായ ധാരണയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കരുത്. നമ്മുടെ ആത്മീയ കണ്ണുകൾ തുറക്കപ്പെടുമ്പോൾ, നമുക്ക് കർത്താവിനെ നമുക്കായി കാണാനും അവൻ്റെ വചനത്തിൽ അവൻ്റെ ശബ്ദം കേൾക്കാനും കഴിയും. യഥാർത്ഥ വിശ്വാസവുമായി കൈകോർക്കുന്ന ധാരണയാണിത്. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ഞാൻ നിൻ്റെ ന്യായപ്രമാണത്തിലെ അത്ഭുതങ്ങൾ കാണേണ്ടതിന്നു എൻ്റെ കണ്ണു തുറക്കേണമേ." (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ119:18). കൂടാതെ, "നിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഞങ്ങൾ വെളിച്ചം കാണുന്നു" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ36:9).

എട്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷം, യേശു വീണ്ടും ശിഷ്യന്മാർക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, തോമസ് മുറിയിലാണ്. വാതിലുകൾ അടഞ്ഞിരിക്കുമ്പോൾ ഒരിക്കൽ കൂടി യേശു അവരുടെ നടുവിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരിക്കൽ കൂടി, യേശു പറഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നു, "നിങ്ങൾക്കു സമാധാനം" (യോഹന്നാൻ20:26). അപ്പോൾ യേശു തോമസിൻ്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞ് അവനോട് പറഞ്ഞു, “നിൻ്റെ വിരൽ ഇവിടെ നീട്ടി എൻ്റെ കൈകളിലേക്ക് നോക്കൂ; നിൻ്റെ കൈ ഇങ്ങോട്ട് നീട്ടി എൻ്റെ അരികിൽ വെക്കുക. അവിശ്വാസി ആകരുത്, വിശ്വസിക്കുക" (യോഹന്നാൻ20:27). ഇപ്പോൾ തോമസിൻ്റെ ആത്മീയ കണ്ണുകൾ തുറന്നിരിക്കുന്നു, അവൻ യേശുവിൻ്റെ ആത്മീയ സാന്നിധ്യം തനിക്കായി അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അവനെ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിക്കുന്നു. യേശുവിനെ ശാരീരികമായി സ്പർശിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, യേശു അവനെ ആത്മീയമായി സ്പർശിച്ചു. അതുകൊണ്ട്, “എൻ്റെ കർത്താവേ, എൻ്റെ ദൈവമേ!” എന്ന് തോമസ് ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു. (യോഹന്നാൻ20:28).

തോമസിൻ്റെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തൽ, ഒരുപക്ഷേ സുവിശേഷങ്ങളിലെ മറ്റേതൊരു ഉച്ചാരണത്തേക്കാളും, യേശുവിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം വിവരിക്കുന്നതിന് ഏറ്റവും അടുത്താണ്. യേശു തൻ്റെ കർത്താവും ദൈവവുമാണെന്ന് തോമസ് കാണുന്നു, മനസ്സിലാക്കുന്നു, വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ അപൂർവവും അനുഗ്രഹീതവുമായ നിമിഷത്തിൽ, യേശു വെറുമൊരു മിശിഹായോ മനുഷ്യപുത്രനോ ദൈവപുത്രനോ അല്ലെന്ന് തോമസ് സ്വയം കാണുന്നു. അവൻ ദൈവമാണ് - ഈ സുവിശേഷത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ നിറവേറ്റുന്നു: "ആദിയിൽ വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു, വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെ ആയിരുന്നു, വചനം ദൈവമായിരുന്നു.... വചനം മാംസമായി നമ്മുടെ ഇടയിൽ വസിച്ചു" യോഹന്നാൻ1:1;14).

കാണാതെ വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ

ഈ എപ്പിസോഡ് അവസാനിക്കാറായപ്പോൾ, യേശു തോമസിനോട് പറഞ്ഞു, “നീ എന്നെ കണ്ടതിനാൽ വിശ്വസിച്ചു. കാണാതെ വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ." (യോഹന്നാൻ20:29). ആത്മീയ വിശ്വാസം ഭൗതിക തെളിവുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഇവിടെ യേശു പഠിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ആത്മീയ കണ്ണുകൾ തുറക്കുമ്പോൾ യഥാർത്ഥ ആത്മീയമായ ഒരു വിശ്വാസം ഉണ്ടാകുന്നു, ഉയർന്ന ധാരണയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ നാം സത്യത്തെ കാണുന്നു. ഭൗതിക നേത്രങ്ങൾ പ്രകൃതിയിലെ കാര്യങ്ങൾ കാണുന്നതുപോലെ, ആത്മീയ കാഴ്ച നമുക്ക് ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ് നൽകുന്നു. നമുക്ക് പെട്ടെന്ന് എന്തെങ്കിലും ഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, "ഞാൻ കാണുന്നു" എന്ന് പറയാൻ നാം ചായ്വുള്ളവരായിരിക്കാം, അതായത് നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ²⁶

ബാഹ്യ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ബാഹ്യ കാഴ്ച. സൂര്യൻ ഉദിക്കുകയും അസ്തമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും ഭൂമി പരന്നതാണെന്നും നക്ഷത്രങ്ങൾ വളരെ ചെറുതാണെന്നും അത് നമ്മോട് പറയുന്നു. സ്വർഗ്ഗമില്ല, നരകമില്ല, ദൈവമില്ല, മരണാനന്തര ജീവിതമില്ല എന്നതും നമ്മോട് പറയുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇവയൊന്നും "കാണാൻ" അതിന് കഴിയില്ല. യഥാർത്ഥ ആത്മീയമായത് എന്താണെന്ന് കാണാൻ കഴിയാത്ത വിധം ചിലപ്പോൾ നാം ഭൗതികതയാൽ അന്ധരായിരിക്കുന്നു. ²⁷

എന്നാൽ ആന്തരിക കാഴ്ച തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് യേശു പലപ്പോഴും അന്ധരുടെ കണ്ണുകൾ തുറന്നത് (കാണുക യോഹന്നാൻ9:1-41; 10:21; 11:37). ഈ ശാരീരിക രോഗശാന്തികൾ കർത്താവ് നമ്മുടെ ആത്മീയ കണ്ണുകൾ തുറക്കുമ്പോൾ നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും ഉള്ളിൽ സംഭവിക്കാവുന്ന ആഴത്തിലുള്ള രോഗശാന്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ മാത്രമേ ഒരു ദൈവമുണ്ടെന്നും, മരണം ജീവിതത്തിൻ്റെ തുടർച്ചയാണെന്നും, എല്ലാ ജീവിതവും കർത്താവിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്നും നമുക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണാൻ കഴിയും. നമ്മുടെ ഭൗതിക നേത്രങ്ങൾക്ക് അദൃശ്യമായതും എന്നാൽ നമ്മുടെ ആത്മീയ നേത്രങ്ങൾക്ക് ദൃശ്യമാകുന്നതുമായ അവശ്യ കാര്യങ്ങളാണിവ. അപ്പോൾ, "കണ്ടില്ലെങ്കിലും വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ" എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഇതാണ്.

ആഴത്തിലുള്ള അടയാളങ്ങൾ

ഈ അധ്യായം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, “ഈ പുസ്തകത്തിൽ എഴുതിയിട്ടില്ലാത്ത മറ്റ് പല അടയാളങ്ങളും ശിഷ്യന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ യേശു ചെയ്തു” എന്ന് ആഖ്യാതാവ് നമ്മോട് പറയുന്നു.യോഹന്നാൻ20:30). അവൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ കാരുണ്യത്തിൽ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ അവൻ്റെ സാന്നിധ്യം പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്ന നിമിഷങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ ദൈവം ഇടയ്ക്കിടെ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. ²⁸

നമ്മിൽ ചിലരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ അത്ഭുത നിമിഷങ്ങളിൽ അസാധാരണമായ യാദൃശ്ചികത, ഒരു അപ്രതീക്ഷിത മീറ്റിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വലിയ അനുഗ്രഹമായി മാറുന്ന ഒരു അപ്രതീക്ഷിത ആശ്ചര്യം എന്നിവ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. മാലാഖമാരെ കാണുക, ഒരു പ്രവചന സ്വപ്നം കാണുക, ഒരു ദർശനം അനുഭവിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ പോയ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളിൽ നിന്ന് സന്ദേശം സ്വീകരിക്കുക എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടാം. തീർച്ചയായും, ഈ അടയാളങ്ങൾക്കും അത്ഭുതങ്ങൾക്കും നാം നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കണം, അവ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രമോ അടിസ്ഥാനമോ ആകരുത്.

പകരം, നമ്മൾ ഇതിനകം വിശ്വസിക്കുന്നത് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ നമുക്ക് അവരെ അനുവദിക്കാം-നമുക്ക് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയാത്ത സ്നേഹത്താൽ ദൈവം നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും അവൻ്റെ ജ്ഞാനം സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള ഒരു തെറ്റുപറ്റാത്ത വഴികാട്ടിയാണെന്നും നമ്മുടെ പരിമിതമായ മനസ്സിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത അത്ഭുതകരമായ വഴികളിലൂടെ അവൻ നമ്മെ നയിക്കുന്നുവെന്നും.

ദൈവത്തിൻ്റെ അദൃശ്യമായ നടത്തിപ്പിൻ്റെ അനേകം അത്ഭുതങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്, നമ്മുടെ അവബോധത്തിന് അതീതമായവ പോലും. "ഈ പുസ്തകത്തിൽ എഴുതിയിട്ടില്ലാത്ത" അത്ഭുതങ്ങൾ ഇവയാണ്.യോഹന്നാൻ20:30). എന്നിട്ടും, അവർ അവിടെയുണ്ട്, നിശബ്ദമായി നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഉപരിതലത്തിനടിയിൽ ഓടുന്നു, ഓരോ നിമിഷവും കൃത്യതയോടെയും ക്രമത്തോടെയും നടക്കുന്നു. ഇത് കർത്താവിൻ്റെ ദൈവിക കരുതലാണ്, എല്ലാ സമയത്തും നമ്മെ രഹസ്യമായി നയിക്കുന്നു. നമുക്ക് എല്ലാം കാണാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിലും, നമുക്ക് വേണ്ടത്ര ദൃശ്യം ദൈവം നൽകുന്നു-"യേശു ദൈവപുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണെന്നും വിശ്വസിച്ചാൽ നമുക്ക് അവൻ്റെ നാമത്തിൽ ജീവൻ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നും" അറിയാനും വിശ്വസിക്കാനും മാത്രം മതി.യോഹന്നാൻ20:31). ²⁹

കർത്താവ് നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ എങ്ങനെ രഹസ്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള അടയാളങ്ങളാണിവ. നമുക്ക് “അവൻ്റെ നാമത്തിൽ ജീവൻ” ഉള്ളപ്പോൾ നാം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. നമ്മുടെ ആന്തരിക ചൈതന്യത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുമ്പോൾ, നാം തുടർച്ചയായി ആരോഹണം ചെയ്യുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, നമ്മുടെ അസ്തിത്വം പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള സ്ഥിരവും പുരോഗമനപരവും അത്ഭുതകരവുമായ പുനരുത്ഥാനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയായി മാറുന്നു. ³⁰

ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം

“അവൻ്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കുക,” “അവൻ്റെ നാമത്തിൽ ജീവൻ ഉണ്ടായിരിക്കുക” എന്നത് ദൈവം നമുക്ക് നൽകുന്ന ഗുണങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുക എന്നതാണ്-പ്രത്യേകിച്ച് യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജീവിതത്തിലും പഠിപ്പിക്കലുകളിലും പ്രകടമാകുന്ന ഗുണങ്ങൾ. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ വഴിയിൽ നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടും. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും “അവൻ്റെ നാമത്തിലുള്ള ജീവൻ” അനുഭവിക്കുകയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന “അടയാളങ്ങൾ”ക്കായി നോക്കുക. ഈ അടയാളങ്ങളിൽ ചിലത് തെറ്റ് സമ്മതിക്കാനും ക്ഷമ തേടാനുമുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സന്നദ്ധത, മറ്റുള്ളവരിൽ നല്ലത് കാണാനുള്ള കഴിവ്, നിങ്ങളുടെ ഉയർന്ന സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് പ്രതികരിക്കാനുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രവണത, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ അനുഗ്രഹങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ അവബോധവും വിലമതിപ്പും ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം. ദൈവത്തിലുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിശ്വാസവും വിശ്വാസവും. ആത്മീയ വികാസത്തിൻ്റെ ഈ അടയാളങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെ ആഴത്തിലാക്കാനും സഹായിക്കട്ടെ. ³¹

അടിക്കുറിപ്പുകൾ: