From Swedenborg's Works

 

Božanska Ljubav #0

/ 21  
  

BOŽANSKA LJUBAV

SADRŽAJ

1. U svetu jedva da se i razume šta je ljubav; a ipak je ljubav - čovekov život (br. 1–2)

2. Gospod je sama ljubav, jer je On i sam život, dok su ljudi i anđeli isključivo primaoci (3–4)

3. Život, koji je Božanska ljubav, poseduje postojanje u formi (5–8)

4. Ta forma ne predstavlja ništa drugo do - korisne stvari, i to u celokupnosti (9–10)

5. U takvoj formi je čovek kao pojedinac (11–16)

6. U takvoj formi je čovek uopšte (17–18)

7. U takvoj formi je nebo (19)

8. Sve postojeće stvari sveta poseduju takvu formu (20)

9. Postoji onoliko naklonosti, koliko i korisnih stvari (21–22)

10. Postoje rodovi i vrste naklonosti i beskrajno mnogo varijeteta vrsta sve do u beskonačnost; identično važi i za korisne stvari (23–27)

11. Postoje stupnjevi naklonosti i korisnih stvari (28–31)

12. Svaka korisna stvar crpi svoj život iz opšte korisne stvari, i iz nje proističu potrebne, korisne i prijatne životne stvari u skladu sa kvalitetom korisnih stvari i kvalitetom njihovih naklonosti (32–34)

13. Dokle god čovek biva u ljubavi prema korisnim stvarima, dotle on biva i u ljubavi prema Gospodu, i, takođe voli bližnjeg, i, konačno, dotle on uopšte i biva čovekom (35–40)

14. Oni koji vole sebe iznad svega, i koji vole svet kao sebe, niti su ljudi, niti su u Gospodu (41–42)

15. Ako čovekova naklonost i zanimanje ne predstavljaju korisne stvari, on nije razuman (43–46)

16. Svaki čovek jeste naklonost; a postoji toliko različitih naklonosti, koliko ima i ljudi koji su se rodili i koji će se tek rađati, sve do večnosti (47)

17. Čovek zadobija večni život u koji je skladu sa njegovim korisnim stvarima (48–51)

18. Ljudska volja nije ništa drugo do - njegova naklonost (52–55)

19. U Reči, “voleti” znači: činiti korisne stvari (56–57)

20. Ljubav proizvodi toplotu (58–59)

21. Božanska ljubav, koja je i sam život, pomoću toplote stvara duhovne životinjske forme, i svaku postojeću stvar u njima (60–63)

/ 21  
  

Commentary

 

Божанска љубав

By New Christian Bible Study Staff, John Odhner (machine translated into Srpski, Српски)

Већина људи је упозната са познатом једначином Алберта Ајнштајна, е=мц2. Али колико њих зна шта то значи и зашто је толико важно?

Значење је заправо прилично једноставно. "е" означава енергију; "м" означава масу; "ц" означава брзину светлости. Дакле, то значи да се одређени део масе - рецимо зрно песка - може претворити у одређену количину енергије. А пошто је брзина светлости тако велика - 186.000 миља у секунди - потенцијална енергија је велика. То је доказано у Хирошими и Нагасакију 1945. године; мале количине уранијума су претворене у огромне количине енергије, довољне за уништавање градова, окончање рата и покретање нуклеарног доба.

То је, очигледно, довољно само по себи да Ајнштајнов увид учини важним. Али постоји много дубља импликација: једначина значи да су маса и енергија у суштини иста ствар, да је маса - физичке ствари од којих је наш свет направљен - заправо велике количине енергије заробљене у малим количинама простора. Дакле, цео универзум је само енергија, а запањујућа разноликост материјала који посматрамо је заправо само разноврсност облика и облика које енергија поприма. У ствари, ми сами, наша физичка тела, смо скуп енергије заробљене у слојевима и слојевима супстанци које заједно могу да подрже наше функције.

То је чудна, контраинтуитивна идеја, али је од тада основа науке. Његова истина је потврђена на много начина, укључујући бизарно понашање субатомских честица, које имају тенденцију да делују и као маса и као енергија у исто време. То је такође демонстрирано у идеји Великог праска, тренутка када је универзум настао балоном из ништавила, са недокучивом енергијом која је створила сам простор и само време, и испунила простор-време енергијом која би се на крају скупила у форме као звезде, планете и људи. У суштини се ради о чистој енергији.

Па какве то везе има са Божанском љубављу? Можда много. Век и по пре него што је Ајнштајн револуционисао наше идеје о физичкој стварности, Сведенборг је описао духовну стварност са запањујућим сличностима. То је реалност заснована на идеји да чиста енергија узима основне форме да би створила и преплавила сопствени универзум. Због саме своје природе, та енергија има тенденцију да се скупља и ствара форме и обрасце који су чврсти и јединствени. Те форме су направљене од те почетне енергије и њоме се одржавају, без сопственог живота - али као форме су одвојене, са својим идентитетом. Они су од енергије, али нису део енергије, ако то има смисла.

Као што сте можда претпоставили, та чиста духовна енергија је Божанска Љубав, стварно биће и суштина Господа и основна супстанца духовне стварности. А ти облици са својим јединственим идентитетом су људи – нешто што је Господ створио и оживео, али одвојено, тако да их Он може волети, а да не воли Себе.

Сведенборгови радови нуде безграничне детаље о томе како све ово функционише. Најосновније, Божанска Љубав је у облику Божанске Мудрости и њих двоје су једно у Господу. А облици су критични, јер је у својој суштини Божанска љубав толико заслепљујуће моћна да би нас уништила ако бисмо је директно примили. Дакле, долази до нас филтриран, у облику божанске истине, али у том облику је и даље толико сјајан и моћан да је стварно сунце духовног света.

Сведенборгова „Божанска љубав и мудрост“ такође нуди овај прелеп опис онога што је љубав: „Обележје љубави није да волимо себе, већ да волимо друге и да будемо сједињени с њима кроз љубав. Обиљежје љубави је и то да нас други воле јер смо тако уједињени. Заиста, суштина сваке љубави се налази у јединству, у животу љубави који називамо радошћу, насладом, задовољством, слаткоћом, блаженством, задовољством и срећом. Суштина љубави је да оно што је наше треба да припада неком другом. Осећати радост неког другог као радост у себи – то је љубав.”

Тако нас Господ воли, и Његова једина жеља је да примимо његову љубав потпуније како бисмо се придружили Њему и довели до највеће среће. Ако о томе размишљамо у смислу нас самих као образаца у фабрику духовне стварности, то би било усклађивање тог узорка са грамом тканине, тако да Господња љубав може да уђе у сама наша влакна.

(References: BOŽANSKA LJUBAV 3; Božanska Ljubav i Mudrost 4, 5, 33, 34, 35, 37, 40, 43, 44, 47-5, 93, 99, 154; Božanska Promisao 1-86)