1. അന്ത്യന്യായവിധി സംബന്ധിച്ചതിന്‍റെ തുടര്‍ച്ച

അന്ത്യന്യായവിധി നിര്‍വ്വഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

മുന്‍പ് അന്ത്യന്യായവിധിയേക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു എളിയ പുസ്തകത്തില്‍ താഴെ പറയുന്ന വിഷയങ്ങളായിരുന്നു കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്നത്: അതായത്, അന്ത്യന്യായവിധി ദിനത്തിലൂടെ ലോകത്തിന്‍റെ വിനാശമല്ല അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത് (ഖ. 1-5),

മനുഷ്യവംശത്തിന്‍റെ പ്രജനനപ്രക്രിയ ഒരിക്കലും നിലയ്ക്കില്ല (ഖ. 6-13),

സ്വര്‍ഗ്ഗവും നരകവും മനുഷ്യരാശിയില്‍ നിന്നാണ് (ഖ. 14-22),

സൃഷ്ടിയുടെ പ്രാരംഭകാലം മുതല്‍ എല്ലാ മനുഷ്യരായി ജനിച്ചവരും മരിച്ചവരും സ്വര്‍ഗ്ഗത്തിലോ അല്ലെങ്കില്‍ നരകത്തിലോ ആയിരിക്കുന്നു (ഖ. 23-27),

എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് ചേര്‍ക്കപ്പെടുന്നയിടത്താണ് അന്ത്യന്യായ വിധി നടത്തപ്പെടുക, തന്‍നിമിത്തം ആത്മീയ ലോകത്താണ്, ഭൂമിയില്‍ അല്ല (ഖ. 28-32),

ഒരു അന്ത്യന്യായവിധി നടത്തപ്പെടുക ഒരു സഭയുടെ അന്ത്യഘട്ടം ആകുമ്പോഴാണ്, വിശ്വാസമില്ലാതാകുമ്പോഴാണ് ഒരു സഭ അന്ത്യത്തില്‍ ആകുന്നത്, കാരണം സാര്‍വ്വത്രിക സ്നേഹം ഇല്ലാതാകുന്നു (ഖ. 33-39),

വെളിപാടില്‍ പ്രവചിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഇന്നേക്ക് പൂര്‍ത്തിയായിരിക്കുന്നു (ഖ. 40-44),

അന്ത്യന്യായവിധി നിര്‍വ്വഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ഖ. 45-52), ബാബിലോണും അതിന്‍റെ തകര്‍ച്ചയും (ഖ. 53-64),

ഒന്നാമത്തെ സ്വര്‍ഗ്ഗവും അതിന്‍റെ നീങ്ങിപ്പോകലും (ഖ. 65-72),

ലോകത്തിന്‍റെയും സഭയുടെയും ഭാവിയിലെ അവസ്ഥ (ഖ. 73, 74).

73. XI. ലോകത്തിന്റെയും സഭയുടെയും ഭാവി അവസ്ഥ.

ലോകത്തിന്റെ ഭാവി സ്ഥിതി ഇന്നുവരെ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ തന്നെയായിരിക്കും; എന്തെന്നാൽ, ആദ്ധ്യാത്മികലോകത്തിൽ സംഭവിച്ചിരിക്കുന്ന ശക്തമായ മാറ്റം പ്രകൃതിലോകത്തിന്റെ ബാഹ്യരൂപത്തിൽ ഒരു മാറ്റവും വരുത്തുന്നില്ല. അതിനാൽ മുമ്പത്തെപ്പോലെ രാഷ്ട്രീയവും സമാധാന ഉടമ്പടികളും സഖ്യങ്ങളും യുദ്ധങ്ങളും സമൂഹത്തിന്റെ മറ്റെല്ലാ പൊതുവായതും പ്രത്യേകവുമായ സവിശേഷതകളും ഉണ്ടാകും. കർത്താവ് പറഞ്ഞപ്പോൾ:

നിങ്ങൾ യുദ്ധങ്ങളെയും യുദ്ധശ്രുതികളെയും കുറിച്ചുകേൾക്കും; ചഞ്ചലപ്പെടാതിരിപ്പാൻ സൂക്ഷിച്ചുകൊൾവിൻ; അതു സംഭവിക്കേണ്ടതു തന്നേ; എന്നാൽ അതു അവസാനമല്ല; ജാതി ജാതിയോടും രാജ്യം രാജ്യത്തോടും എതിർക്കും; ക്ഷാമവും ഭൂകമ്പവും അവിടവിടെ ഉണ്ടാകും. മത്തായി 24:6-7.

പ്രകൃതിയിലെ ഇത്തരം സംഭവങ്ങളെയല്ല, ആത്മീയലോകത്തിലെ സംഭവങ്ങളെയാണ് അവൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്. എന്തെന്നാൽ, വചനം അതിന്റെ പ്രവചനങ്ങളിൽ ഭൂമിയിലെ രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചോ അതിലെ ജനതകളെക്കുറിച്ചോ അല്ല, അതിനാൽ അവരുടെ യുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുമല്ല; ഭൂമിയിലെ ക്ഷാമം, ബാധ, ഭൂകമ്പങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ആത്മീയ ലോകത്തിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്. ഇവയുടെ സ്വഭാവം സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യത്തിൽ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇത് അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനം കാണാവുന്നതാണ്. ¹

[2] എന്നിരുന്നാലും, സഭയുടെ ഭാവി സ്ഥിതി സമാനമായിരിക്കില്ല. ബാഹ്യരൂപത്തിൽ ഏറെക്കുറെ സമാനമായി തോന്നുമെങ്കിലും ഉള്ളിൽ അത് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. ബാഹ്യരൂപത്തിൽ സഭകൾ മുമ്പത്തെപ്പോലെ പരസ്പരം വിഭജിക്കപ്പെടും, അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മുമ്പത്തെപ്പോലെ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും, കൂടാതെ വിജാതീയരുടെ മതവ്യവസ്ഥകളും. എന്നാൽ ആത്മീയ സ്വാതന്ത്ര്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, സഭയിലെ ആളുകൾക്ക് വിശ്വാസപരമായ കാര്യങ്ങളെയും സ്വർഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആത്മീയ കാര്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിക്കും. ഇപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗങ്ങളിലും നരകങ്ങളിലുമുള്ള എല്ലാം ക്രമത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവിടെ നിന്നാണ് എല്ലാ ചിന്തകളും ദൈവിക കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചോ അവയ്‌ക്കെതിരായോ സ്വാധീനിക്കുന്നത്; ചിന്ത ദൈവികമായതിനെ അനുകൂലിക്കുമ്പോൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നും അതിനെ എതിർക്കുമ്പോൾ നരകത്തിൽ നിന്നും. എന്നാൽ ഈ അവസ്ഥയുടെ മാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയില്ല, കാരണം അവർ അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല, ആത്മീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചോ ആത്മീയ ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചോ അവർക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, സ്വർഗത്തിൽ ഇത് മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, അവരുടെ മരണശേഷം ആളുകൾക്കും അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിയും. ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ആത്മീയ സ്വാതന്ത്ര്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതിനാലാണ് വചനത്തിന്റെ ആത്മീയ അർത്ഥം ഇപ്പോൾ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്, ഇതിലൂടെ കൂടുതൽ ആന്തരികമായ തരത്തിലുള്ള ദൈവിക സത്യങ്ങൾ വെളിപ്പെട്ടു. എന്തെന്നാൽ, അവരുടെ മുൻ അവസ്ഥയിൽ ആളുകൾ അവരെ മനസ്സിലാക്കുമായിരുന്നില്ല, ആരെങ്കിലും അങ്ങനെ ചെയ്താൽ അവൻ അവരെ അശുദ്ധമാക്കുമായിരുന്നു. അത് സ്വർഗ്ഗവും നരകവും 597-603) കാണാവുന്നതാണ്, ആളുകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം സ്വർഗ്ഗത്തിനും നരകത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു സന്തുലിതാവസ്ഥയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; ജനങ്ങൾ സ്വാതന്ത്ര്യം അനുഭവിച്ചാൽ മാത്രമേ പരിഷ്കരിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നും.

Footnotes: