Зло - это инверсия добра. По сути, это получение жизни от Господа, как это делают все сотворенные существа, и в то же время обращение ее в первую очередь к самому себе, делая наше "я" единственным центром внимания. В процессе этого мы порождаем страх, ненависть и любовь к господству над другими. Состояние ада основано на зле и его различных проявлениях.
Но если Господь добр и совершенен, то как Он позволил злу существовать? Почему Он позволил этому существовать? Ответ на эти вопросы, в сущности, имеет отношение к тому, Кем является Господь, и каковы Его цели.
Сущность Господа - то, из чего Он сделан; что Он на самом деле есть - это любовь. Это совершенная любовь, безграничная, чистая и полная. Любовь, конечно, врождённо хочет иметь предмет. Мы не можем просто любить в вакууме; мы хотим любить кого-то или что-то, и, любя их, мы хотим быть рядом с ними и соединяться с ними. Чтобы исполнить Себя, тогда Господь сотворил Вселенную и, в конце концов, нас, чтобы у Него было что-то вне Себя, что можно было бы любить.
Таким образом, цель Господа для нас - принять Его любовь и соединиться с Ним. Однако для этого отношения к работе есть два основных элемента. Во-первых, у нас должен быть выбор; если бы у нас не было выбора, это было бы принуждением, а не любовью, и это было бы не более значимо, чем инстинктивная любовь собаки к своему хозяину. Во-вторых, мы должны оставаться отделенными от Господа; если бы мы стали частью Его, Он любил бы Самого Себя.
Первый из этих элементов создает потенциал для существования зла. Чтобы дать нам выбор, Господь создал нас способностью переориентировать Свою любовь и обратить ее на самих себя - использовать силу и жизнь, которые Он даёт нам свободно, чтобы любить и поклоняться самим себе, вместо того, чтобы любить и поклоняться Ему. Это и есть определение зла, и Писания говорят нам, что это состояние, в котором мы все находимся от рождения, и в которое мы все вернулись бы мгновенно, если бы не любящее влияние Господа.
Многие находят эту идею расстроенной. Почему Господь позволил нам родиться во зле? Разве мы не должны быть по существу нейтральными, если у нас есть выбор? И, конечно же, мы не можем говорить, что дети - это зло!
В каком-то смысле, однако, то, что мы рождаемся во зле, является Божьим способом уравновешивания вещей. Он постоянно изливает на нас любовь, ведёт нас к добру бесчисленными путями; если бы мы не были врождённым злом, то были бы поражены Его любовью и потеряли бы способность выбирать. Что касается младенцев, то в Писаниях сказано, что у младенцев и маленьких детей есть определенная степень естественной доброты, которая проявляется как любовь к родителям и доброта к другим детям. По мере того, как они стареют и становятся более рациональными, Господь втягивает это в их интерьеры, чтобы продолжать воздействовать на них по мере того, как они растут. Они также невиновны, не имея возможности выбрать ни добро, ни зло.
Но при всей своей невинности и сладости, при всей своей мощной любви, которую они вдохновляют в нас, дети, если подумать, глубоко эгоцентричны. И это эгоцентричное состояние часто сохраняется в подростковом возрасте до совершеннолетия, когда начинается реальный выбор.
Это означает, что все мы вступаем во взрослую жизнь с некоторой степенью самолюбви, с любовью к богатству, с любовью к господству над другими, с любовью к руководству, с гордостью за свой интеллект и с чувством права. Может, она и не доминирует, но она там. Что нам делать?
Помните, что Господь постоянно изливает на нас любовь; наша проблема в том, что мы полны зла, и нет места этой любви, чтобы прилепить себя. Тогда нам нужно начать атаковать это зло. Если мы сможем их выкорчевать, Господь наполнит пространство любовью.
И это, как говорится в Писаниях, работа всей нашей жизни. Мы призваны учиться тому, что такое добро, и использовать это знание для того, чтобы избавиться от зла - оттолкнуть его в сторону, чтобы Господь заменил его желаниями добра. Делай это достаточно долго и усердно, и Господь навсегда отбросит зло в сторону и наполнит нас любовью, состоянием ангелов. Затем мы отправимся в небесное общество, чтобы быть с людьми, чья любовь похожа на нашу.
Есть несколько моментов, которые стоит отметить в этом процессе:
- Это медленно. Наша любовь - это наша жизнь, и если бы Господь просто забрал все наше зло сразу, то оно убило бы нас. Это процесс.
- Мы должны знать зло, чтобы бороться с ним. Господь дал нам способность знать, что правильно, даже если мы желаем того, что неправильно; мы можем использовать эту силу, чтобы исследовать себя и выявить наши зла, чтобы мы могли бороться с ними.
- Искушение - это ключ. Единственный способ по-настоящему искоренить злую любовь - это бороться с ней, и битва может наступить только тогда, когда это злое желание активно действует, ест нас, зовет нас, пытается утащить от нас. Это не значит, что мы должны искать искушения - Господь предоставит их в нужное время, - но мы можем распознать их как возможность духовного роста.
- Мы не можем исправиться. Только Господь может это сделать; наша часть - стараться не быть плохим и просить Его о помощи.
- Мы не обязательно ответственны за злые мысли. Подобно тому, как Господь постоянно ведет нас к добру и свету, так и ады хотят, чтобы мы вступили в их ряды во зле и тьме. Один из способов сделать это - бомбардировать наш разум злыми помыслами. Но наши мысли - это не наша жизнь, а любовь. Если мы позволяем злым мыслям проходить мимо нас и не делаем их частью того, что мы намерены делать, то мы не несем за них ответственности.
- Мы не обязательно ответственны за злые намерения или действия. Некоторые люди воспитываются без всякого знания добра и зла, не имея представления о том, что то, чего они желают, является злом. Эти зла не становятся постоянной частью их, если они не обнимают их, зная, что они неправы.
А если мы потерпим неудачу, что тогда? Ну, это зеркальное отображение процесса "уйти в уборку" - если мы решим обнять зло и сознательно сделать его своим, то в конце концов попадём в ад, чтобы быть с другими, у кого есть похожие злые любовные чувства.
Но вот интересный момент: В Писании сказано, что Господь никогда не отнимет у нас зла, даже если мы станем ангелами на небесах. Он отталкивает их в сторону и отрицает их силу, но не удаляет их. Зачем?
Ответ заключается во втором из двух элементов, о которых мы упоминали ранее, что мы должны держаться отдельно от Господа, чтобы быть любимыми Им. Если бы Господь действительно удалил наше зло и сделал нас полностью чистыми и добрыми, то Он удалил бы и тот элемент, который делает нас отдельными, ту часть нас самих, которая не является частью Господа. Господь не может быть злым, поэтому зло в нас всегда будет вне Его. Это поддерживает нашу идентичность даже в самом возвышенном ангельском состоянии, до которого мы могли дотянуться.
