Људска бића су политичка. „Полис“ је оно што су стари Грци називали градом-држава. Користимо „политику“ да нам помогне да схватимо како да живимо и како се слажемо са другим људима, у великим и малим заједницама.
Данас свет задржава дах, (ово је написано у фебруару 2021. године, тако да је конкретан пример датиран, али је главна тема безвременска!) да види да ли ће Русија заиста (поново) извршити инвазију на њену мирну много мања суседна држава Украјина. То је ужасан политички проблем.
Зашто имамо овај политички проблем? Да ли је то похлепа? Жудња за моћи и доминацијом? Страх од опкољавања? Потпуно различита схватања стварности? Да ли је руски политички систем разбијен, дозвољавајући неколицини моћних људи да воде целу државу ка злу ради неке користи за себе?
Др Стивен Гарбер би <а хреф="хттпс://васхингтонинст.орг/тхе-цултуре-ис-упстреам-фром-политицс-2">тврдио да је укорењен у културном проблему: „Култура је узводно од политике, увек и свуда“, написао је он још у новембру 2016.
Он је у праву. Реј Блант, одговарајући на чланак др Гарбера, се сложио и додао ово: „Култура, здрава култура, може бити узводно од политике; тако, такође, нездрава и болесна култура“.
Блунт је наставио са занимљивом белешком о напорима Вилијама Вилберфорса да оконча ропство:
„Једна од најупечатљивијих ствари које је Вилијам Вилберфорс икада урадио била је да напише књигу. Његова једина књига, „Право хришћанство“, дошла је на врхунцу његовог десетогодишњег покушаја да трансформише британску културу – њене манире и морал – и оконча ропство трговина.... Из поновљеног неуспеха такве промене произашла је његова проширена анализа онога што је мучило Британију — једном речју, себичност... Само повратак срцу правог хришћанства усидреног у понизности и вођству слуге, тврдио је, да ли би Британија остала велика нација“.
Овде Блунт заиста прави следећи скок узводно. Он се бави религијом, тачно, по нашем мишљењу. Религија је узводно од културе. То је оно што културу чини здравом или нездравом.
У свом опроштајном обраћању Џорџ Вашингтон је истакао виталну везу између религије и политике: „Од свих склоности и навика које воде ка политичком просперитету, религија и морал су незаобилазни ослонци. 1
У Библији, у Јеванђељу по Матеју, Исус учи ово,
„Како можеш да говориш добро кад си зао? ...из обиља срца говоре уста. Добар човек из добре ризнице свога срца износи добра, а зао човек из зла. благо доноси зла“. (Mateju 12:34-35)
У Јеванђељу по Луки, у „Проповеди на равници“, Исус каже:
„... добро дрво не рађа лоше, нити лоше дрво добро рађа.... свако дрво се познаје по свом плоду. Јер људи не беру смокве са трња, нити беру грожђе са трња. жбун драче“. (Luka 6:43-44)
На свој аналитички начин, у „Доктрини живота“ (из 1763. године), Сведенборг говори скоро исто:
„Човек који поседује духовну доброту је морална и грађанска личност јер духовна доброта у себи има суштину доброте и из ње проистиче морална и грађанска доброта. (Nauku Novog Jerusalima o Ţivotu 13, Роџерс превод)
Сви ми верујемо у нешто! Можда верујемо да не постоји Бог или свеобухватна сврха, и да смо сви ми насумичне колокације молекула са самоизмишљеним сврхама - и ако верујемо у то, створићемо другачију културу него ако верујемо да постоји Бог, и циљ, и да треба да волимо своје ближње. Можда би требало да кажемо „веровање је узводно од културе“. Има нешто у томе. Људи верују у... научни материјални свет. Нема објективне истине. Нема објективног добра или зла. "То је моја истина". "То је само оно што сам."
Религија добија лошу репутацију. Нешто од тога је заслужено... али... чекајте. Размисли. Чини се да заиста има више смисла да ПОСТОЈИ сврха, да физички универзум фаворизује живот и интелигенцију и да, ако смо будни, добијамо трачке увида у духовне стварности.
Религија, у основи, није у вези са ритуалним или црквеним зградама или свештеницима - већ у поновном повезивању, поновном спајању са Богом који нас је створио. Он је "узводно" - извориште, "чиста река воде живота" (Otkrivenju 22:1) у центру града, Новом Јерусалиму. Он је извор све љубави и мудрости.
Ако се усрдно, верно, понизно трудимо да разумемо и вршимо вољу Божију, ако „престанемо да чинимо зло и научимо се чинити добро“, (Izaija 1:16) ми ћемо помоћи да се створи здрава култура. Ако створимо здраву културу, моћи ћемо да изградимо здраву политику. Моћи ћемо да пребијемо своје мачеве у раонике, (Izaija 2:4) и „обивај у миру“. (Izaija 32:18)
Можемо да загадимо реку, преусмеримо је, преградимо је, игноришемо. Или, можемо да га пустимо да нас опере и да покушамо да весламо узводно, да бисмо истражили његове изворе.
Фусноте:
1. 1. Џорџ Вашингтон, „Опроштајна адреса, 19. септембар 1796.“, у Тхе Вритингс оф Георге Васхингтон, ур. Јохн Ц. Фитзпатрицк, 37 вол. (Вашингтон, ДЦ: Државна штампарија, 1931-1940), 35:229
