Шта Нова Црква учи о Васкрсу? То је кратко питање, али укључује велику мрежу повезаних идеја. Не може да се одговори тачно у звучном залогају, зато ме држите...
Прво, ми верујемо у Бога – само једног Бога – који ствара и одржава све, укључујући и наш физички универзум.
Верујемо да је Бог сама љубав и сама мудрост. Природа љубави је да жели да воли друге ван себе, да их усрећује и да буде повезан са њима. Природа мудрости је да обезбеди средства, знање и искуство, да доведе љубав у дело.
Бог је, делујући из свог језгра божанске љубави, користећи своју божанску мудрост, створио универзум (Велики прасак?), и, на крају, као његов део, нашу галаксију, соларни систем и Земљу. Његовим стваралачким провиђењем почео је живот на земљи. Током милиона година, еволуирао је у прогресивно сложеније облике живота, све док, временом, Бог није могао да доведе до развоја људских бића са рационалним умовима способним да разумеју духовне истине. Кроз те истине људи би могли да воле једни друге као ближње и да воле Бога, да иду његовим путевима, да приме његову љубав и мудрост и да буду повезани са Њим.
Део Божјег Провиђења је да увек има отворен начин да комуницира са нама, тако да можемо да примимо истине прилагођене нашем стању. Он је комуницирао са раним људима кроз директнију свест, али како смо ми постајали све спољашњи, користио је неке људе као пророке, или откровене, да запишу своје истине и да их исприча другима. Нека од ових откривења су веома древна, по људским стандардима. У Мојсијевим књигама, старим можда 3500 година, Мојсије се позива на још древније књиге – „Јеховине ратове“, „Благовести“ и „Књигу о Јашеру“, које су чиниле делове древне Речи.
У време пре рођења Исуса Христа, истине из Древне Речи су биле искварене или у великој мери заборављене, а многобоштво и идолопоклонство су били широко распрострањени. Од 12 племена деце Израела, 10 је расејано и прогутано у околну културу. У Јерусалиму и његовој околини, јеврејска црква је и даље чувала Стари завет, а верници су се и даље придржавали његових начела, али чак и унутар јудаизма, нека спољашња богослужења су била шупља. Било је још људи у простом добру, који би радо примили нове истине Господње – Марија, Јосиф, Јелисавета, Захарија, Ана, Симеон, а касније и апостоли, а потом и мноштво које се окупило да слуша Исуса како проповеда истину и да исцељени од Њега.
Нова Црква учи да је Исус Христос био сам Бог, који је узео на себе људско тело, да би могао да живи међу нама, и да нас научи суштинским истинама које су нам потребне да бисмо могли да их следимо, и на тај начин отворимо свој ум за примање и преноси његову љубав.
Такође верујемо да је део његовог метода да нас искупи био да преузме људско наслеђе са његовом искушењем, како би се могао директно борити против зла. Одакле је долазило зло? Верујемо да људи имају бесмртне душе. Када наша тела умру, ми настављамо да живимо у духовном свету. У том свету, не можемо се претварати да смо добри ако нисмо – наша права природа постаје очигледна. И ми гравитирамо ка истомишљеницима, као и на овом свету, осим јаснијим видом. Ако суштински волимо ближњега и Бога више од себе, створићемо пријатељска, суседска друштва. Ако у основи тражимо "број један", наша друштва ће тежити гадним, формирајућим пакленим местима. Бог није створио пакао, али нас не тера да будемо добри, јер би то уништило нашу слободу. Дакле, он нам дозвољава да створимо пакао за себе. Можемо то учинити и на земљи, када зли људи имају моћ. Нацистичка Немачка је била један изузетно јасан пример овога, међу превише других.
Сада, у Новој Цркви верујемо, као и многи људи, да постоји однос између духовног света и природног света, и да смо подложни духовним утицајима. Популарна слика анђела чувара заправо има неку основу у духовној чињеници, а слика анђела на једном рамену и ђавола на другом такође је стварнија него што је пријатно размишљати.
Ми смо у искушењу, док живимо свој живот, да чинимо зла. Ова искушења се уливају у нас од злих људи у духовном свету. У нормалном поретку ствари, моћ овог зла се држи под контролом балансирањем прилива са неба, где Господња љубав тече кроз добра друштва и преноси се на нас. У време Господњег рођења, равнотежа је била несигурна – пакао је постао превише јак и зло је било превише утицајно. Илустрације овога видимо у причама из Новог завета, где Исус и његови ученици у многим случајевима лече људе опседнуте демонима.
Дакле, део Господње мисије био је да заузда моћ пакленог утицаја, а он је то учинио тако што је дозволио да буде искушаван кроз човека који је преузео од Марије, и тако што је побеђивао свако искушење заузврат, да би ограничио моћ сваког пакленог друштва. У причама Новог Завета видимо нека од тих искушења – када је био искушаван од ђавола у пустињи, и у Гетсиманском врту, и на крсту. Али, победио је сваку, чак и оне последње у којима је сумњао да ли је Његова мисија успела.
Шта се онда догодило на Ускрс?
Оваплоћени Бог је дошао на земљу, као Исус Христ, испуњавајући читав низ старозаветних пророчанстава. Он се, кроз низ доживотних искушења, борио и савладао моћи пакла, враћајући равнотежу која је људима омогућавала да слободно бирају свој животни пут. Научио нас је новим истинама које су нам биле потребне, да бисмо могли научити, ако желимо, како да будемо добри. Он је отворио нови канал комуникације – сада смо га могли замислити у људском обличју – не само као удаљеног, безобличног Бога, већ као Божанскољудског Бога који нас воли, жели да нас спасе, и на чију смо слику и прилику. направио.
Распеће је било врхунско искушење, и победа, у животу победе над злом. Људско тело које је Господ узео од Марије је прослављено, претворено у Божанску супстанцу. Зато није пронађен у гробу на Васкрс, када је камен одваљен.
После Васкрса, Господ се могао – и јесте – још увек указивао својим следбеницима, али су га они гледали отворених духовних очију. Они су га пратили у Галилеју и били сведоци његовог вазнесења на небо. А онда су се раширили по свету, поучавајући истине којима их је он поучио, и водећи примером, тако да је хришћанство постало највећа светска религија.
Како се хришћанска религија ширила, у њу су се увукле лажне идеје. Ево неколико кључних тачака у нашем уверењу, које се боре против тих лажи:
- Не верујемо да је Исус био одвојена особа од Бога. Он је био Бог.
- Не верујемо да се жртвовао на крсту да би се искупио Богу за грехе човечанства. ОН ЈЕ БИО Бог. Уместо тога, дозволио је да буде разапет јер је тиме могао да покаже да чак ни смрт физичког тела није нешто коначно – не нешто што заиста има моћ над добром и истином. Његово васкрсење било је кључни догађај.
Верујемо да је Марија била добра, али не и да је савршена, нити да је рођена без греха. Изабрана је да буде мајка Господња јер је, попут Јосифа, била део остатка једноставних, добрих људи који су послушали вољу Господњу и чија је вера омогућила испуњење Његове мисије. Међутим, наследство преко Марије садржало је нормалне склоности ка злу које је Исуса отворило искушењима, што је био неопходан део плана.
Постоје и нехришћанске идеје које су присутне у нашој култури, иако мислимо да су лажне. Ево неколико кључних тачака у нашем уверењу:
- Не верујемо да је Исус Христ имао романсу или оженио Маријом Магдаленом.
– Не верујемо да је Исус Христ био само добар учитељ или човек узорног карактера, кога су касније његови ученици обожевали.
- Верујемо да је Исус Христ постојао као историјска личност и да је био оваплоћени Бог и да јеванђеља садрже суштинске истине по којима треба да живимо.
