Людина - істота політична. "Поліс" - це те, що стародавні греки називали містом-державою. Ми використовуємо "політику" для того, щоб зрозуміти, як жити з іншими людьми і ладнати з ними, у великих і малих громадах.
Сьогодні світ затамувавши подих, (це було написано в лютому 2021 року, тому конкретний випадок датований, але основна тема позачасова!) спостерігає за тим, чи не вторгнеться Росія (знову) в свою мирну набагато меншу сусідню країну Україну. Це страшна політична проблема.
Чому ми маємо цю політичну проблему? Це жадібність? Жага до влади і панування? Страх оточення? Абсолютно різне розуміння реальності? Чи в тому, що російська політична система зламана, що дозволяє кільком можновладцям вести цілу країну до зла з певною вигодою для себе?
Д-р Стівен Гарбер стверджує, що це корениться в культурній проблемі: "Культура завжди і скрізь знаходиться вище за течією від політики", - писав він ще в листопаді 2016 року.
Він має рацію. Рей Блант, відповідаючи на статтю доктора Гарбера, погодився з ним і додав наступне: "Культура, здорова культура, може бути вище за течією від політики; так само, як і нездорова і хвора культура".
Далі Блант зробив цікаву замітку про зусилля Вільяма Вілберфорса, спрямовані на ліквідацію рабства:
"Однією з найбільш видатних речей, які Вільям Вілберфорс коли-небудь робив, було написання книги. Його єдина книга "Справжнє християнство" з'явилася на піку його десятирічної спроби трансформувати британську культуру - її манери і мораль - і покласти край работоргівлі..... З неодноразових невдач таких змін виник його розгорнутий аналіз того, чим хворіла Британія - одним словом, егоїзмом..... Він стверджував, що лише повернення до серця істинного християнства, заснованого на смиренності і лідерстві слуг, допоможе Британії залишитися великою нацією".
Тут Блант дійсно робить наступний стрибок проти течії. На наш погляд, він правильно зосереджується на релігії. Релігія стоїть вище за течією культури. Це те, що робить культуру здоровою або нездоровою.
У своїй прощальній промові Джордж Вашингтон відзначив життєво важливий зв'язок між релігією і політикою: "З усіх схильностей і звичок, які ведуть до політичного процвітання, релігія і мораль є незамінними опорами". 1
У Біблії, в Євангелії від Матвія, Ісус вчить цьому,
"Як ви можете говорити добре, коли ви злі? ...З надлишку серця говорять уста. Добра людина з доброго скарбу серця свого виносить добро, а лиха людина з лихого скарбу виносить лихе". (Матвій 12:34-35)
В Євангелії від Луки, в "Нагірній проповіді", Ісус говорить,
"...добре дерево не приносить поганого плоду, а погане дерево не приносить доброго плоду.... кожне дерево пізнається за своїми плодами. Бо не збирають люди смокви з тернини, і не збирають винограду з колючого куща". (Лука 6:43-44)
У своїй аналітичній манері, у "Вченні про життя" (з 1763 року), приблизно те ж саме говорить Сведенборг:
"Людина, що володіє духовною добротою, є людиною моральною і громадянською, тому що духовна доброта має в собі сутність добра, а моральна і громадянська доброта є похідними від неї". (Учение Жизни для Нового Иерусалима 13, Переклад Роджерса)
Ми всі у щось віримо! Ми можемо вірити, що немає ні Бога, ні всеохоплюючої мети, і що ми всі - випадкові поєднання молекул з вигаданими нами самими цілями - і якщо ми віримо в це, ми створимо іншу культуру, ніж якщо ми віримо, що є Бог, і мета, і що ми повинні любити наших ближніх. Можливо, нам слід було б сказати "віра випереджає культуру". У цьому щось є. Люди вірять в... науковий матеріальний світ. Немає об'єктивної істини. Немає об'єктивного добра чи зла. "Це моя правда". "Я такий, який є".
Релігію погано критикують. Частково це заслужено... але... зачекайте. Подумай гарненько. Дійсно, здається, має більше сенсу в тому, що є мета, що фізичний всесвіт, здається, сприяє життю і розуму, і що, якщо ми не спимо, ми отримуємо проблиски розуміння духовних реалій.
Релігія, по суті, не про ритуал, церковні будівлі чи священиків - вона про відновлення зв'язку, возз'єднання з Богом, який нас створив. Він є "витоком" - джерелом, "чистою рікою води життя" (Об'явлення 22:1) в центрі міста, в Новому Єрусалимі. Він - джерело всієї любові та мудрості.
Якщо ми будемо щиро, вірно, смиренно намагатися зрозуміти і виконувати Божу волю, якщо ми "перестанемо чинити зло і навчимося чинити добро", (Ісая 1:16) ми будемо допомагати створювати здорову культуру. Якщо ми створимо здорову культуру, ми зможемо побудувати здорову політику. Ми зможемо перекувати мечі на орала, (Ісая 2:4) і "жити в мирі". (Ісая 32:18)
Ми можемо забруднювати річку, відводити її, запруджувати, ігнорувати її. Або ж ми можемо дозволити річці вимити нас і спробувати поплисти вгору за течією, дослідити її верхів'я.
Примітки:
1. 1. Джордж Вашингтон, "Прощальна промова, 19 вересня 1796 року", в The Writings of George Washington, ed. John C. Fitzpatrick, 37 vols. (Washington, D.C.: Government Printing Office, 1931-1940), 35:229
