1.I.世人几乎不明白什么是爱; 然而,爱正是人的生命
这一点从常问的一句话明显看出来,即: 什么是爱? 这种无知的原因是,爱并未显现给理解力,理解力是天堂之光的容器. 凡进入天堂之光的,都从内层被看见,因为一个人会意识到他正在思考什么,因此会说这样或那样的东西在他的理解力之光中,还会说他看见它就是如此; 他同样会祷告求神可以启示并光照他. 此外,与属世之光相对应的属灵之光的确存在; 一个人正是出于属灵之光论到他的理解力说,他看见了; 一个智慧人也祷告求神启示并光照他,也就是让他能明白. 因此,由于通过思维使自己呈为可见的,是理解力,而不是爱,所以人不能对爱形成任何观念. 然而,爱正是思维的灵魂或生命; 爱若被夺走,思维就变得冰冷而没有生命,就像一朵失去热的花; 因为爱点燃, 激活并活跃思维. 集中注意力思考一下,你能否抛开某种属于爱的情感进行思考; 你就会在自己里面发现,这是不可能的. 由此明显可知,爱是理解力的生命,并由此是思维的生命; 它因是理解力的生命,并由此是思维的生命,故也是整个人的生命; 因为它是一切感觉和一切动作的生命,因而是感觉和动作赖以存在的器官的生命. 下面会看到,它也是其余内脏的生命.
不知道什么是爱的另一个原因是,人的生命是一种普遍的生命. 普遍的生命是指存在于最小个体事物中的生命,因为普遍这个术语用于这些事物,或说它因在这些事物中而被称为普遍,正如总体因其各个部分而被如此称呼,或说总体这个术语属于部分. 因此,普遍的东西只被感知为一个; 而这一个若没有对每一个体事物的感知,就是模糊的,好比刺瞎眼睛的强光. 在世上最小个体事物中的普遍神性也是如此; 因此,这神性对人来说也是如此模糊,以至于肉眼看不见,只有“闭上的眼睛”才看得见; 因为世上的一切事物都是神性之爱和神性智慧的作品; 而在其最小个体事物中的智慧就是如此明亮,以至于刺瞎眼睛的神性之光,如前所述.
