Jeder glaubt etwas.
Kennen Sie einen Atheisten? Sie glauben vielleicht nicht an Gott, aber sie glauben an einige Dinge. Wenn sie nicht völlig unbedarft sind, glauben sie, dass einige Dinge "gut" und andere "schlecht" sind. Sie mögen freundlich, produktiv, kreativ und großzügig sein - sie schätzen diese Verhaltensweisen eindeutig. Selbst wenn sie egozentrisch sind, glauben sie wahrscheinlich, dass es "gut" für sie ist, nicht zu hungrig oder zu kalt oder zu gelangweilt oder zu arm zu sein. Vielleicht glauben sie auch, dass es "gut" ist, wenn andere Menschen auch nicht zu hungrig sind. Vielleicht glauben sie, dass Krieg "schlecht" ist. Oder dass es "schlecht" ist, Sachen zu stehlen. Oder alles Mögliche.
Aber die Konzepte von "gut" und "schlecht" könnten ziemlich willkürlich sein. Wer sagt, dass es gut ist? Ein einzelner Mensch? Für wen soll es gut sein? Für diese Person? Für ihre Freunde? Für die ganze Gesellschaft?
Man könnte versuchen zu argumentieren, dass "die Menschen ein Recht auf ihre Überzeugungen haben", aber das ist nicht wirklich stichhaltig. Was ist, wenn diese Person glaubt, dass es in Ordnung ist, Ihr Haus zu zerstören? Oder Ihre Familie zu töten? Oder Ihr Auto zu stehlen?
Wenn Sie also nach besseren Regeln suchen, denken Sie vielleicht: "Gut, dann machen wir es demokratisch. Lassen wir die Mehrheit entscheiden, was gut und böse ist. Aber auch das geht nicht gut aus. Was ist, wenn die Mehrheit einen Hitler an die Macht wählt? Macht das seine Entscheidungen gut? Äh... nein.
Man könnte also denken: "Ok, wie wäre es dann mit einer anderen Art von Regel, wie das größte Gut für die größte Anzahl?" Eine Möglichkeit, das allgemeine Glück zu berechnen? In "The Moral Philosopher and the Moral Life" skizziert William James ein mögliches Szenario (und verwirft es!):
"... Millionen dauerhaft glücklich gehalten unter der einfachen Bedingung, dass eine gewisse verlorene Seele am fernen Rande der Dinge ein Leben einsamer Qualen führen sollte, was außer einer skeptischen und unabhängigen Art von Gefühl kann es sein, das uns sofort fühlen ließe, selbst wenn ein Impuls in uns aufkäme, nach dem so angebotenen Glück zu greifen, wie abscheulich sein Genuss wäre, wenn er bewusst als die Frucht eines solchen Handels angenommen würde?"
Fjodor Dostojewski stellte in "Die Brüder Karamasow" eine ähnliche Herausforderung dar. Iwan Karamasow unterhält sich mit seinem jüngeren Bruder Aljoscha:
Stell dir vor, du würdest ein menschliches Schicksalsgebäude errichten, um die Menschen am Ende glücklich zu machen, ihnen endlich Frieden und Ruhe zu geben, aber es wäre unumgänglich und unvermeidlich, nur ein einziges winziges Geschöpf zu Tode zu quälen - zum Beispiel dieses Baby, das sich mit der Faust auf die Brust schlägt - und dieses Gebäude auf seinen ungerächt gebliebenen Tränen zu gründen, würdest du unter diesen Bedingungen zustimmen, der Architekt zu sein? Sag es mir, und sag die Wahrheit."
"Nein, ich würde nicht einwilligen", sagte Aljoscha leise.
Aljoscha hatte Recht. Die Formulierung "höchstes Gut" ist nicht gut. Wie entscheiden Atheisten dann, wie sie sich verhalten sollen? Was halten sie für "richtig" oder "falsch"? Oder "besser" oder "schlechter"? Wie können sie diese Begriffe überhaupt verwenden? Sie implizieren einen höheren, tieferen Standard - eine Art übergeordnetes Ziel.
Sobald man nicht mehr davon ausgeht, dass Verhalten willkürlich und belanglos sein kann und absolut alles erlaubt ist, hat man ein Glaubenssystem. Sie haben einige Werte, einige Normen. Sie können sehr verschwommen, ungeformt, unbegründet und egoistisch sein... aber es sind Überzeugungen und Werte, und Sie bauen Ihr Leben um sie herum auf.
Und wenn schon? Nun, wenn Sie sich auf das Argument einlassen, dass Sie einen Glauben an einige Verhaltensnormen haben und dass Sie einige Werte haben, dann ist es sehr wahrscheinlich, dass es sehr wichtig ist, diese sorgfältig auszuwählen. Bei seinem Prozess im Jahr 399 v. Chr. sagte Sokrates: "Das ungeprüfte Leben ist nicht lebenswert".
Und was hat Jesus gesagt? "Trachtet aber zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies alles zugerechnet werden." (Matthaeus 6:33)
Mit der Bibel haben wir einen Text, den Milliarden von Menschen seit Tausenden von Jahren als heilig angesehen haben. Das allein macht ihn noch nicht richtig; Milliarden von Menschen können sich irren. Aber es macht ihn vielleicht für Sie interessant! Jesus hat auch dies gesagt: "Suchet, so werdet ihr finden. Klopft an, und es wird euch aufgetan werden. (Matthaeus 7:7)
