(Ito ay mula sa isang pahayag sa kapilya sa Bryn Athyn College, noong 9/16/2002, ni Rev. W.E. Orthwein. 1 )
"Ipahayag ang kalayaan sa buong lupain sa lahat ng mga naninirahan doon.” (Levitico 25:10)
Ang talatang ito mula sa Leviticus ay nakasulat sa Liberty Bell. Ito ang pinakaangkop, dahil gaya ng sabi ng Panginoon sa Ebanghelyo ni Juan, ang Kanyang Salita ang nagpapalaya sa mga tao.
Hindi lang niya sinabi na "the truth shall make you free," kundi ito:
"Kung mananatili ka sa Aking Salita...makikilala mo ang katotohanan, at ang katotohanan ay magpapalaya sa iyo." (Juan 8:31-32)
Dahil nilikha tayo ng Panginoon upang maging malaya, ang pagnanais para sa kalayaan ay nabuo sa kalikasan ng tao. Ang mismong salitang "tao" ay nagpapahiwatig ng "malaya." Ang dalawang kakayahan na gumagawa sa atin ng tao ay ang kalayaan at katwiran.
Ito ang dahilan kung bakit ang kalayaan ay isang karapatan. Ang salitang iyon, "tama," ay ginagamit nang maluwag ngayon; sinasabi ng mga tao na mayroon silang karapatan sa lahat ng uri ng bagay -- edukasyon, trabaho, pangangalagang medikal -- ngunit ang karapatang maging malaya ay isang mahalaga at ganap na karapatan dahil nagmumula ito sa kung ano talaga tayo, ayon sa disenyo, sa pamamagitan ng Divine decree.
Ito ang dahilan kung bakit sa Deklarasyon ng Kasarinlan ang karapatan na iyon ay sinasabing "hindi maaalis," isang karapatan kung saan ang mga tao ay "pinagkalooban ng kanilang Lumikha." Ito ay hindi isang karapatang ipinagkaloob ng alinmang pamahalaan o ahensya ng tao, ngunit nagmumula sa Diyos.
Katulad nito, ang Konstitusyon ng Estados Unidos ay hindi isang dokumentong naglalarawan ng mga karapatang ipinagkaloob sa mga tao ng pamahalaan; kabaliktaran. Inilalarawan nito ang mga kapangyarihang ipinagkaloob sa pamahalaan ng mga tao, at naglalagay ng mahigpit na mga limitasyon sa mga kapangyarihang iyon, na baka labagin ng pamahalaan ang kalayaan ng mga tao.
Ang mga dokumentong ito -- ang Deklarasyon ng Kalayaan at ang Saligang Batas -- kung saan lumago ang anyo ng pamahalaang Amerikano at kung saan ito nakasalalay, ay mga alingawngaw ng sinaunang Levitical na pagpapahayag ng kalayaan.
Sa mga turo ng Bagong Simbahan, ang kalayaan at katwiran ay hindi mapaghihiwalay. Binigyan tayo ng kalayaan dahil ang ating pakikipag-ugnayan, sa pamamagitan ng pagmamahal, sa Panginoon ay dapat na katumbas; ang pag-ibig ay maaari lamang ibigay at tanggapin nang libre. At tayo ay binigyan ng katwiran para sa kapakanan ng kalayaan.
Ano ang ibig sabihin ng maging malaya nang walang pag-unawa?
Ang Mga Sinulat ay nagbibigay sa atin ng bago at medyo malalim na mga kahulugan ng "katuwiran" at "kalayaan." Ang katwiran ay tinukoy bilang ang kakayahang maunawaan kung ano ang mabuti at totoo. (Banal na Pag-ibig at Karunungan 240) Ito ay hindi malamig na lohika, o ang paggamit ng katwiran bukod sa pag-ibig at relihiyosong pananampalataya, ngunit nagsasangkot ng kakayahang maunawaan ang mga espirituwal na prinsipyo at ilapat ang mga ito sa natural na buhay. Ito ay "kakayahang tumanggap ng espirituwal na liwanag." (Banal na Pag-ibig at Karunungan 247) Kaya ito ay malapit na nauugnay sa "konsensya." Ang isang taong walang konsensiya ay maaaring mangatuwiran nang napakatalino, ngunit hindi magiging "makatuwiran" dahil ang salitang iyon ay ginagamit sa mga Akda.
Ang isang katulad na konsepto ng rasyonalidad ay nanaig sa mga tagapagtatag ng Estados Unidos. Pinahahalagahan nila ang katwiran, at naghinala sa dogma at pamahiin ng mga naitatag na simbahan, ngunit malinaw sa marami sa kanilang mga pahayag na hindi inisip ng Washington, Adams, Jefferson, Franklin at iba pang mga tagapagtatag ang katwiran bilang isang aktibidad na intelektwal bukod sa pagkilala sa Diyos at sa Kanyang Salita. Sa kabaligtaran, sa kanilang pananaw ang birtud at relihiyosong sensibilidad ay nakita bilang mahahalagang elemento ng makatuwiran.
Ang "Liberty" ay tinukoy sa Writings bilang ang kakayahang gawin -- hindi kung ano ang gusto mong gawin sa sandaling ito -- ngunit gawin kung ano ang totoo at mabuti. (Banal na Pag-ibig at Karunungan 240)
At muli, ang ideyal ng kalayaan na namayani sa mga may-akda ng Amerikanong anyo ng pamahalaan ay magkatulad. Ang kalayaang sibil na kanilang hinahangad na itatag ay hindi lamang para sa materyal na kaginhawahan at kasiyahan ng mga tao, ngunit upang sila ay maging malaya upang mapabuti ang kanilang sarili sa espirituwal at maging mas tunay na tao.
Kung sabihin mo man na ang kalayaan ay maaari lamang umiral kasama ng katwiran, o kasama ng kaayusan, ito ay pareho. Ang paggamit ng katwiran ay upang mabatid kung ano ang maayos -- sa pinakamataas na kahulugan, kung ano ang naaayon sa kaayusan ng langit -- at dalhin ang kaayusang iyon sa ating buhay.
Ang tunay na kaayusan ay dumadaloy mula sa espirituwal na pag-ibig. Ang tunay na kaayusan ng buhay ng tao ay hindi nagmumula sa panlabas na pamimilit, ngunit natural na lumalaki sa isang lipunan kapag ang mga pag-ibig ng mga tao ay pinamamahalaan ng Salita.
Kapag walang kaayusan mula sa loob, mula sa mga tao na malaya at makatwiran na namamahala sa kanilang sariling buhay at pinipigilan ang kanilang mas mababang mga gana at udyok, kung gayon ang impiyerno ay mawawala, at alang-alang sa kanyang kaligtasan ay hinihimok ang lipunan na maglagay ng kautusang ipinataw sa labas, sa pamamagitan ng puwersa.
Ang punto ay: ang lisensya ay hindi kalayaan; ang lisensya ay sumisira sa kalayaan. Dapat nating matutunan ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawa. Ang kalayaan na walang responsibilidad ay hindi makakatagal. Hindi sapat na angkinin ang ating mga karapatan, dapat nating gamitin ang responsibilidad na ginagawang posible ang mga karapatang iyon. "Kung mananatili ka sa Aking Salita....ikaw ay magiging malaya." (Juan 8:32)
Ang pananagutan ay nangangahulugan ng pananagutan sa Diyos at sa ating kapwa tao. Ang pag-ibig sa Panginoon at pag-ibig sa kapwa -- ang dalawang dakilang utos ng Salita ng Panginoon -- ay tumutukoy sa esensya ng ating pananagutan, at ang ating pagsunod sa mga ito ay ang susi sa pagpapanatili ng mga karapatan na lubos nating pinahahalagahan.
Nagsisimula ang lahat sa pag-iwas sa mga kasamaan bilang mga kasalanan. Ito ang unang paggamit ng katwiran: ang tumanggap ng liwanag ng katotohanan, at sa liwanag na iyon upang mabatid ang mga kasamaan sa ating sarili para sa layuning pigilan at alisin ang mga ito. At ito ang unang gamit ng kalayaan: pilitin ang ating sarili na sundin ang katotohanan
sa halip ng ating sariling likas na pagnanasa.
Ang pamilyar na pagtuturo ng Bagong Simbahan na ito na mayroon tayong personal na pananagutan na iwasan ang mga kasamaan gaya ng mga kasalanan ay ginagawang angkop ang relihiyong ito para sa isang malayang lipunan -- tulad ng mga doktrina tungkol sa pagiging kapaki-pakinabang, pag-ibig sa kapwa, kalayaan at katwiran, at iba pa.
Ang tunay na kalayaan ay maaari lamang umiral nang may tunay na katwiran -- iyon ay, kung saan mayroong pag-unawa sa espirituwal na katotohanan, at isang pagtanggap sa mga alituntunin at birtud na tumutukoy sa kaayusan ng langit. Sa madaling salita, ang tunay na kalayaan ay hindi maaaring umiral maliban sa pagkilala sa Diyos, at kahandaang mamuhay ayon sa Kanyang Salita.
Totoo ito sa kalayaan ng isang indibidwal, at sa kalayaang sibil ng isang bansa. Ang mga tagapagtatag ng Estados Unidos ay napakalinaw tungkol sa katotohanan na ang uri ng pamahalaan na kanilang itinatag ay ipinapalagay na isang banal na mamamayan. Sila ay lubos na tahasang tungkol dito. Ang pamahalaan ng mga tao ay gagana lamang kung ang mga tao ay isang banal na tao.
Dahil batid nila kung gaano katiwali ang kalikasan ng tao, posibleng makita ang isang tala ng pag-aalinlangan sa kanilang mga sulatin na magtitiis ang pamahalaang kanilang itinatag. Sa kabilang banda, dahil nagtiwala sila sa Diyos, umaasa rin sila.
Ang mismong salitang "kabutihan" ay may makalumang singsing sa mga araw na ito. Mas kumportable na tayong pag-usapan ang tungkol sa "mga halaga" ngayon -- isang mas malleable, hindi gaanong hinihingi na konsepto. Para sa aming mga sopistikadong pandinig, ang mismong mga pangalan ng tradisyonal na mga birtud ng tao ay parang kakaiba, kung hindi man ay talagang corny. kabanalan. Kababaang-loob. Lakas ng loob. Kalinisang-puri. Katapatan. Pagkamakabayan. pasensya. Industriya. Pagtitipid. Pagtitiwala sa sarili, at kahandaang makipagtulungan sa iba para sa kapakanan ng buong komunidad.
Ngunit kung tayo ay mananatiling malaya, ang gayong mga birtud ay mahalaga. Ang mga makalangit na mithiin ay hindi madaling ibinaba sa lupa, o walang salungatan. Hindi magiging perpekto ang kanilang pagpapatupad, dahil hindi perpekto ang tao at hindi perpekto ang mundong ito.
Sa pag-iisip na ito, ang crack sa Liberty Bell ay tila ginagawa lamang itong isang mas mahusay na simbolo ng kalayaan ng Amerika. Ang Amerika ay isang gawain sa pag-unlad. Ito ay dati at palaging magiging. Ang mga dakilang mithiin nito ay maaaring hindi ganap na naisasakatuparan, ngunit ang pagsusumikap ng bansa na maisakatuparan ang mga ito nang mas perpektong hindi tumitigil.
Gayon nawa sa bawat isa sa atin. Sino sa atin ang makapagsasabing tayo ay ganap na nabubuhay sa mga mithiin na ating ipinahahayag? Gayunpaman, kailangan nating patuloy na subukan. At sa malayong-perpektong mundong ito, ang eksperimento ng mga Amerikano sa malayang pamahalaan ay nagniningning pa rin bilang isang beacon sa mundo.
Karaniwang kasabihan na "ang kapayapaan ay nagsisimula sa akin." O "ang pag-ibig sa kapwa ay nagsisimula sa akin." Ganoon din sa kalayaan. Responsibilidad nating suriin ang ating sarili at sikaping maging karapat-dapat sa kalayaang sibil na ating tinatamasa. (Tingnan Totoong Relihiyong Kristiyano 414.)
Sinabi ng Panginoon na huwag nating itago ang ating liwanag sa ilalim ng isang takalan, ngunit hayaan itong lumiwanag para makita ito ng iba. Totoo rin ito sa liwanag ng kalayaan. At ang tunog ng kalayaan. Kung pahalagahan natin ito, at mauunawaan ang kalikasan nito, at magsisikap na gawing karapat-dapat ang ating mga sarili sa pagsasagawa nito, kung gayon ang utos ng Panginoon ay susundin, at ang masayang tunog ng kalayaan ay lalong lalakas sa buong lupain, sa lahat ng mga naninirahan doon. .
Mga talababa:
1. Tala ng Editor ng NCBS: Ang pahayag na ito ay ibinigay isang taon pagkatapos ng pag-atake ng mga terorista noong 9/11/2001. Ito ay isang pahayag na nakasentro sa Amerika, ngunit ang talakayan ng may-akda tungkol sa mga ideyal ng mga tagapagtatag ng Amerikano, at ang eksperimento sa Amerika, ay mas malawak na nalalapat -- sa mas pangkalahatang pangangailangan ng tao para sa kalayaan at responsibilidad.
