INTERAKCIJA DUŠE I TELA

Napisao EMANUEL SVEDENBORG, 1769

Preveo Milica Žikić

Objavio The Lord’s New Church Which is Nova Hierosolyma, 2021

Napomena

Delo Interakcija duše i tela (De Commercio Animae et Corporis) Emanuela Svedenborga originalno je objavljeno u Londonu 1769. Ova verzija bazirana je na izdanju Svedenborgovog društva iz 1844, prilagođenom 1987. i 1924. i ponovo objavljenom 1947.

SADRŽAJ

I. Postoje dva sveta: duhovni svet, nastanjen duhovima i anđelima i prirodni svet, nastanjen ljudima, 3

II. Duhovni svet je postojao prvi i neprestano biva održavan od svog sopstvenom suncu, a prirodni svet od svog sunca. 4

III. Sunce duhovnog sveta je čista ljubav Jehove Boga, koji je u njegovom središtu, 5

IV. Od tog sunca proizlazi toplina i svetlost; toplina koja od njega proističe u svojoj suštini je ljubav, a svetlost od njega u svojoj suštini je mudrost, 6

V. I ta toplina i ta svetlost utiču u čoveka: toplina u njegovu volju, gde proizvodi dobro ljubavi, a svetlost u njegovo razumevanje (razum), gde proizvodi istinu mudrosti, 7

VI. To dvoje, toplina i svetlost ili ljubav i mudrost, sjedinjeni utiču od Boga u dušu čoveka, a kroz nju u njegov um i njegova osećanja i misli, a odatle u čula, govor i akcije tela, 8

VII. Sunce prirodnog sveta je čista vatra, a svet prirode od početka je postojao i neprekidno opstaje zahvaljujući tom suncu, 9

VIII. Zbog toga je sve što proizlazi iz ovog sunca, gledano samo po sebi, mrtvo, 10

IX. Ono što je duhovno zaodeva se onim što je prirodno, kao što čovek oblači odelo, 11

X. Duhovne stvari ovako odevene u čoveku omogućavaju mu da živi kao racionalan i moralan čovek, dakle kao duhovno prirodan čovek, 12

XI. Primanje tog inflaksa je u skladu sa stanjem ljubavi i mudrosti kod čoveka, 13

XII. Čovekovo razumevanje može da bude uzdignuto u svetlost, to jest u mudrost, u kojoj su anđeli neba, shodno kultivisanosti njegovog razuma; a njegova volja može da bude uzdignuta, na sličan način, u toplinu, to jest u ljubav, shodno njegovim delima; ali ljubav volje nije uzdignuta, osim ako čovek želi i čini stvari koje podučava mudrost razumevanja. 14

XIII. Potpuno je drugačije sa zverima, 15

XIV. Postoje tri stepena u duhovnom svetu i tri stepena u prirodnom svetu, do sada nepoznata, u skladu sa kojima se dešava sav inflaks, 16

XV. Krajnji ciljevi su u prvom stepenu, uzroci u drugom, a efekti u trećem, 17

XVI. Zato je očigledno šta je priroda duhovnog inflaksa od njegovog izvora do njegovih efekata, 18

3. I. POSTOJE DVA SVETA: DUHOVNI SVET, NASTANJEN DUHOVIMA I ANĐELIMA I PRIRODNI SVET, NASTANJEN LJUDIMA.

Da postoji duhovni svet nastanjen duhovima i anđelima, različit od prirodnog sveta nastanjenog ljudima, bilo je do sada duboko skriveno, čak i u hriščanskom svetu, jer se nijedan anđeo nije spustio i podučavao o tome rečima, niti se ijedan čovek uzdigao i video to. Da čovek ne bi, zbog neznanja o tom svetu i nesigurne vere u vezi sa nebom i paklom koja odatle proizlazi, u svojoj ostrašćenosti otišao toliko daleko da postane ateistični materijalist, Gospodu je činilo zadovoljstvo da otvori vid moga duha i uzdigne ga u nebo i spusti u pakao, da bi mi izložio prirodu i jednog i drugog. (Referenca: Otkrovenje 2:7)

[2] Na taj način pokazano mi je da postoje dva sveta, međusobno različita; jedan, u kome su sve stvari duhovne, zbog čega se naziva duhovnim (spiritualnim) svetom i drugi, u kome su sve stvari prirodne, zbog čega se naziva prirodnim svetom: takođe, da duhovi i anđeli žive u svom svetu, a ljudi u svom; dalje, da svaki čovek smrću prelazi iz ovog sveta u onaj drugi i večno živi u njemu. Da bi Inflaks, koji je predmet ovog malog dela, mogao da se odvija od svog početka, neophodno je da neke informacije u vezi sa ovim svetovima budu obezbeđene; jer duhovni svet utiče u prirodni svet i aktuelizuje ga u svim delovima, uključujući i ljude i životinje, a takođe uspostavlja vegetativni princip u drveću i biljkama.